Глава 6.
22 Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то всё тело твое будет светло;
23 если же око твое будет худо, то всё тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?
24 Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.
25 Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды?
26 Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?
27 Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть?
28И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут;
29 но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них;
30 если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры!
31 Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться?
32 потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.
33 Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.
❝ В сегодняшнем евангельском чтении можно выделить сразу 2 темы, которые тесно переплетены между собой. Это «светлое око — светлое тело» и инверсия — «худое око» и «тёмное тело». Затем — пространная реч...В сегодняшнем евангельском чтении можно выделить сразу 2 темы, которые тесно переплетены между собой. Это «светлое око — светлое тело» и инверсия — «худое око» и «тёмное тело». Затем — пространная речь о необходимости выбирать приоритеты — или жить верой и в духе — или, наоборот (обратим внимание, снова инверсия!) — жить по плоти, пытаясь всё и вся контролировать и выстраивать жизнь только по своим желаниям и интересам, никоим образом даже не пытаясь распознать, чего же хочет Сам Господь Бог в данной ситуации.
Но при чём здесь тогда взгляд, взор, или «око» — спросит внимательный слушатель? Давайте разбираться — и я хочу зайти в эту тему с необычной стороны — немного придётся потерпеть.
В 1919 году австрийский поэт Райнер Мария Рильке в одном из писем сравнивает стихотворение — не поверите! — с… горным кристаллом:
«Когда-то, зимой 1912-го, со мною были тишина и уединённость, настоящие — четыре-пять месяцев подряд, и это было удивительно. Сейчас же я тоскую лишь об одном: продолжить начатые тогда большие работы; но для этого нужны та непрерывность длительности и та пронизанность внутренним, которые есть у горной породы внутри горы, когда она собирается с силами, чтобы стать кристаллом».
Вы слышите, что он говорит? «Пронизанность внутренним» — благодаря которому камень становится кристаллом! Как тут не вспомнить про жеоды — камни с грубой невзрачной оболочкой, внутри которых — если их расколоть или распилить — окажется полость, выстланная кристаллами: кварцем, аметистом, кальцитом и другими. Жеоды часто образуются в пустотах вулканических или осадочных пород, куда потом попадают минеральные растворы и откладывают кристаллы. То есть Рильке абсолютно прав: действительно, высокое давление и особый состав породы реально могут приводить к тому, что камень как бы «прорастает» внутрь себя, снаружи оставаясь булыжником — а внутри — становясь дивной красоты кристаллом!
Понимаете теперь, куда я веду? У каждого из нас — два пути: или оставаться «простым булыжником» — который и внутри, и снаружи — один и тот же. Либо — научиться такой степени сосредоточенности внутрь себя о главном — о Божественном! — что наше «око души» начнёт всё больше и больше очищаться от всего наносного, греховного, случайного — и постепенно превратиться в самый настоящий чистейший Божественный кристалл!
Вот какую интересную мысль предлагает нам сегодняшнее Евангелие: добрый, не «тяжёлый» взгляд по жизни может быть только у такого человека, у которого внутри уже светится отблесками Божественного света его личный кристалл души — который никаким однократным и даже самым неподъёмным усилием воли враз не создать!..