Глава 4.
18 Проходя же близ моря Галилейского, Он увидел двух братьев: Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы,
19 и говорит им: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков.
20 И они тотчас, оставив сети, последовали за Ним.
21 Оттуда, идя далее, увидел Он других двух братьев, Иакова Зеведеева и Иоанна, брата его, в лодке с Зеведеем, отцом их, починивающих сети свои, и призвал их.
22И они тотчас, оставив лодку и отца своего, последовали за Ним.
23 И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их и проповедуя Евангелие Царствия, и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях.
❝ В истории о призвании апостолов есть одна немаловажная деталь, которая остаётся за пределами только что прозвучавшего отрывка, но о которой мы узнаем из Евангелия от Луки. Оказывается, перед тем, как ...В истории о призвании апостолов есть одна немаловажная деталь, которая остаётся за пределами только что прозвучавшего отрывка, но о которой мы узнаем из Евангелия от Луки. Оказывается, перед тем, как Христос позвал учеников за Собой, с ними произошло потрясающее событие. Они поймали столько рыбы, что лодки были набиты ей до краёв и даже начали тонуть. Невероятный успех для рыбака. Ведь в Галилее рыба была настоящей валютой. Продай товар, получи прибыль, купи землю, и живи спокойно как уважаемый человек. Однако именно в этот момент и звучит призыв Христа: «оставьте всё и следуйте за Мной».
Это важно. Апостолы пошли за Спасителем не потому, что в простой жизни их преследуют неудачи. Они не бегут от нищеты и отчаяния. Скорее наоборот: они на пике, но отказываются от изобилия, которое само просится им в руки. Вместо этого они выбирают неопределённость, отсутствие всяких гарантий стабильности, вплоть до потери собственной идентичности. Не случайно перечисляется то, что именно они оставили: сети, затем лодку и, наконец, отца. Это не просто список вещей. Это своеобразная иерархия привязанностей. Имущество, дело жизни, само наследство и семья. А зачастую это всё, что определяет место человека в этом мире.
Ситуация парадоксальна. Ведь тот самый чудесный улов случился с учениками именно по слову Спасителя. Господь Сам показал им изобилие, а потом Сам же позвал за Собой. Так Он словно ставит их перед дилеммой? Зачем? Их решение следовать за Христом должно быть актом свободной любви, а не вынужденным спасением. Они должны выбрать. А выбор, при котором нечего терять, — это уже не выбор. Это просто бегство. И, напротив, когда есть что терять, — это уже духовный и нравственный поступок. Апостолы потому и стали великими, что оставили не пустоту, а то, что по человеческим меркам является полнотой.
Так Евангелие предостерегает нас от принятия поспешных решений. Если я хочу что-то действительно изменить в своей жизни, перемена места жительства, разрыв отношений, не всегда самое лучшее решение. Ведь это может быть банальным бегством от собственной пустоты. И если это так, то в новых обстоятельствах эта пустота может раскрыться с ещё большей силой. Если мы хотим действительно кардинальных изменений, необходимо найти то, что нам дорого, что для нас важно и ценно, и учиться отдавать эти области своей жизни Богу. Здоровье, финансы, имущество, профессиональную карьеру, отношения с родными, наших детей. Как же это сделать?
Да этого нужно лишь перестать хозяйничать в этих сферах жизни и трястись над ними, как кощей над сундуком с золотом. Вместо этого всё своё внимание, которое мы отдавали им, сосредоточить на поиске воли Творца и исполнении Его заповедей. Это потребует от нас доверия Творцу. Доверия, что Он не подведёт. Но если решимся, то увидим, как Господь начнет потихоньку входить в нашу жизнь. Особенно в те её области, которые мы оставляем Ему, совершая над собой усилие. Он Сам наводит там порядок. И в итоге окажется, что наши страхи и опасения были напрасны. Мы ничего не потеряли. Ведь и апостолы не перестали быть рыбаками. Да, они отказались ради Христа от своего привычного образа жизни. Но за это вместо ловцов рыбы, Господь сделал их «ловцами человеков».