❝ Почему, нередко поступая по справедливости и не делая никому зла, мы не ощущаем счастья и внутреннего покоя. Но вместо этого, бывает, чувствуем себя опустошёнными и уставшими от людей? Ответ на этот в...

Почему, нередко поступая по справедливости и не делая никому зла, мы не ощущаем счастья и внутреннего покоя. Но вместо этого, бывает, чувствуем себя опустошёнными и уставшими от людей? Ответ на этот вопрос находим в отрывке из 6-й главы Евангелия от Луки, который читается сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.

Глава 6.

31 И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними.

32 И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят.

33 И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники то же делают.

34 И если взаймы даёте тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность? ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же.

35 Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым.

36 Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд.

В только что прозвучавшем отрывке Спаситель произносит: «И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними». Это фундаментальный нравственный принцип, который нередко называют золотым правилом этики. Христос не был первым, кто его озвучил. Этот принцип был известен далеко за пределами иудейской традиции. Им призывали руководствоваться в своей жизни многие великие учители древнего мира. Безусловно, он актуален и по настоящий момент. Если хочешь быть успешным и пользоваться уважением окружающих, «не делай другому того, чего не желаешь себе». Однако этот же принцип работает и в обратную сторону. Не уважают тебя, ты имеешь полное право ответить неуважением. Как говорится, «Око за око и зуб за зуб». Всё по справедливости. Что посеешь, то и пожнёшь.

И здесь мы видим то новое, что даёт людям Христос. По Его словам, если делаешь добро только тем, кто делает добро тебе, какая тебе за это благодарность? Благодарность — это ключевое слово. В греческом оригинале стоит слово «харис», что в переводе означает не просто благодарность, но именно благодать. Речь идёт о том даре, который исходит от Бога. То есть можно прочитать заповедь Спасителя так: если ты в жизни следуешь правилу «не делай другому того, чего не желаешь себе», ты имеешь на это полное право. Возможно, что люди, которым ты сделал добро, будут тебя за это благодарить. Но не жди за это благодати от Бога. Ведь ты просто поступаешь по закону справедливости. Так поступают все разумные люди. Если же ты хочешь получить благодать от Бога, необходимо поднять планку.

И Господь её поднимает: «Любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего». Странные слова. Какая в них логика? В основе этой заповеди находится важный духовный принцип. Писание не раз говорит нам, что Бог не делит людей на добрых и злых, на достойных и недостойных. Он изливает милость на всех. По словам Спасителя, Он «благ и к неблагодарным и злым». Или, как Он же говорит в другом месте, «Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми». И если мы начинаем действовать по отношению к людям так же, своими действиями мы становимся похожими на Небесного Отца. Мы приближаемся к Нему. Ведь подобное тянется к подобному. Мы словно выходим за пределы нашей человеческой природы.

Так Евангелие ставит перед нами выбор. Если ты в своей жизни выбираешь быть правым, поступать по справедливости, ты не совершишь греха. Ведь в конечном счёте, Сам Бог дал людям законы, согласно которым живёт наше общество. И порой только так и надо поступать. Особенно, когда речь идёт о наших общественных обязанностях. Но на личном уровне нередко быть правым совсем не означает быть счастливым, то есть наполненным благодатью. Чтобы быть счастливым, или, как говорит Евангелие, блаженным, иными словами, чтобы впустить в свою душу благодать, обрести душевные мир и покой, часто необходимо отказаться от своих представлений о справедливости и правде, перестать делить людей на своих и чужих. На тех, кого мы должны наказать и кого должны приласкать. Но на свой страх и риск попробовать благотворить каждому, в любой ситуации, не ожидая ответной благодарности. Без всякого расчёта. Такой шаг требует мужества и решимости. Но именно в ответ на эти действия благодать наполняет нашу душу, и мы начинаем реально ощущать, что любовь Божия покрывает всякого человека в этом мире.

---

Как научиться преодолевать неприязнь и злобу в самих себе и в отношениях с окружающими нас людьми? Ответ на этот вопрос находим в отрывке из 6-й главы Евангелия от Луки, который читается сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.

Глава 6.

31 И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними.

32 И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят.

33 И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники то же делают.

34 И если взаймы даёте тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность? ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же.

35 Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым.

36 Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд.

Не ждите благодарности, если вы делаете добро тем людям, которые к вам хорошо относятся. Наоборот, ожидайте благодарности, когда делаете добро тем, кто вас ненавидит. Эту мысль Христос повторяет сегодня в различных вариациях целый три раза. Логика не совсем понятная. Ведь опыт жизни ясно показывает, что именно от тех людей, кто к нам расположен, мы можем ожидать в ответ всяческой поддержки. И, напротив, если человек нас недолюбливает, то он не то, что не поблагодарит, от него подчас даже доброго взгляда не дождёшься. Хоть в лепёшку перед ним разбейся.

Всё дело в том, что под благодарностью Господь подразумевает отнюдь не человеческую признательность и расположение. В греческом языке здесь используется слово харис, что в переводе означает «благодать». Другими словами, Спаситель говорит следующее: делайте добро тем, кто по отношению к вам является неблагодарным и злым. Более того, делайте им добро, даже в том случае, если они никак на него не реагируют и их отношение к нам никак не меняется в положительную сторону. Ведь смысл не в том, чтобы изменить их. Смысл в том, что, действуя таким образом, мы меняем своё собственное внутреннее состояние. Нашу душу посещает Божественная благодать.

В качестве примера Христос указывает на отношение к людям Своего Небесного Отца. Он говорит: смотрите, ведь Господь принимает всех людей. Вне зависимости от их отношения к Нему. Он принимает и добрых, и злых. А потому и мы, когда действуем так же, становимся похожими на Бога. Мы перестаём враждовать, выяснять, кто прав, кто не прав, прекращаем сопротивляться людям. Напряжение уходит, внутри воцаряется покой. Душу посещается благодарность, но не от людей, а свыше. Это благодать Божия. И она в изобилии живёт в тех, кто относится к людям подобно Богу. Просто с кротостью принимает их такими, какие они есть.

Как же нам приобрести такое состояние? С чего начать? У каждого из нас есть свой супостат. Тот, при воспоминании о ком, мы испытываем душевную боль. Здесь может быть и неприязнь, и страх, и стыд, и даже ненависть и ярость. Вот в ту минуту, когда эти чувства переполняют нас, обратимся к Богу с простой просьбой: «Господи, прошу Тебя, дай этому человеку всё то, что сделает его по-настоящему счастливым и наполненным жизнью». К похожей практике молитвы призывал преподобный Паисий Святогорец. Если против кого-то в нашем сердце живёт неприязнь, он советовал повторять такие слова: «Боже, дай этому человеку достигнуть меры святости его небесного покровителя».

Такое благопожелание обидчику — это настоящая духовная работа. А потому поначалу наша душа будет ей сопротивляться. Возможно, нас будут переполнять возмущение и другие негативные чувства. Но если мы с мыслью о Христе и Его Евангелии продолжим выполнять это делание, то в своё время обязательно заметим, что нам стало значительно легче произносить имя нашего врага. Оно перестало нас мучить. Те, кто целенаправленно занимается этой духовной практикой, могут засвидетельствовать, что однажды тяжесть уходит совсем. А вместе с ней исчезают застаревшие неприязнь и злоба. С души словно сваливается камень. В ней поселяется Божественная благодать, а мы обретаем настоящую свободу.

---

В сегодняшнем чтении мы слышим отрывок из проповеди Иисуса Христа, которая называется проповедью на ровном месте, то есть на некотором открытом пространстве. На первый взгляд призыв, с которого начинает Спаситель довольно прост и исполнить его труда не составляет. В этике есть принцип, который называет талион. Он означает равное возмездие. Это то, что хорошо известно по ветхозаветному выражению «око за око и зуб за зуб». Тому, кто воспринимает слова Евангелия на слух или даже пробегает глазами при чтении текста, может показаться, что именно этот принцип озвучивает Христос. Ведь и в Его словах мы слышим «как люди с вами, так и вы с ними». Однако не стоит обольщаться, потому что в данном случае наше сознание вводит нас в заблуждение. Услышав в словах Христа знакомые словосочетания, мы не вслушиваемся и не вдумываемся в них по-настоящему, но сразу отводим им в сознании место, уже существующее для каких-то подобных выражений. «Ну что ж, ещё одна формулировка золотого правила этики или принципа равного возмездия». В нравственном отношении жить так довольно просто — про себя ты уверен, что ты самый миролюбивый, по своей инициативе и мухи не обидишь, в то же время на всё отвечаешь зеркально… Сам я хороший и, если что, ответственность не на мне. Только вот беда, отвечать зеркально у людей практически никогда не получается, и закон, который многими ещё в древности считался справедливым, на деле в обычной жизни может стать законом постоянно умножающегося зла.

Впрочем, стоит признать, что всё это не имеет отношения к призыву, который сегодня мы услышали из уст Христа. Перед нами действительно принцип равного возмездия, но как будто бы сформулированный наоборот. И если обычно мы воспринимаем себя как реагирующих на чужое поведение, нам стоит остановиться и задуматься над тем, что именно сказал Христос. «Как вы хотите, чтобы с вами поступали — так вы поступайте». То есть не мне кто-то задаёт стиль и тон общения, которому я только подчиняюсь. Я задаю этот тон. Это бывает крайне неудобно и невыгодно… Ведь ответственность, которую мы привыкли перекладывать на других, каждый должен возложить на себя.

Но что же, если это подействует, почему бы и нет? — скажет кто-нибудь. Если люди из-за нашего поведения люди будут вести себя так, как мы хотим, попробуем использовать этот метод.

Только этого как раз Христос не говорит. Он не даёт никаких обещаний и гарантий. Более того, в Его собственной жизни мы видим пример того, как доброе отношение к людям, не растопило их сердец, не сделало их добрее. Спаситель всё равно был распят. Но если совет Христа не приносит видимой пользы, для чего же он дан? Христос отвечает на этот вопрос очень просто: вы наречётесь сынами Всевышнего, который любит всех — злых и добрых. И мы оказываемся на развилке: поступать по логике мира — это умножать зло, которому не будет конца. Поступать, как Бог, — значит хотя бы со своей стороны делать больше добра. В рамках жизни отдельного человека такое поведение может и не принести видимых плодов, но в перспективе только оно может изменить мир к лучшему.

---