❝ Два сына, о которых рассказывается в только что прозвучавшей притче, — это два типа отношения к Небесному Отцу, Богу. Первый сын сказал отцу «не хочу», но потом раскаялся и пошёл работать. Второй сказ...

Два сына, о которых рассказывается в только что прозвучавшей притче, — это два типа отношения к Небесному Отцу, Богу. Первый сын сказал отцу «не хочу», но потом раскаялся и пошёл работать. Второй сказал «иду, государь», но не пошёл.

В иудейской традиции публичное обещание «я иду» было не просто формальностью. Это было сродни торжественной клятве, которую нельзя было нарушить. Сказать «иду» и не пойти означало не просто обмануть отца, а публично опозорить себя. Именно это и делали фарисеи и книжники, к которым обращается Господь. На словах они выглядели самыми праведными, а на деле игнорировали волю Бога. А именно, они отвергли Иоанна Крестителя, его призыв к покаянию и его свидетельства об Иисусе как о Мессии.

И наоборот, сын, который сказал, что не пойдёт, а потом пошёл и сделал — это мытари, блудницы и другие грешники. Те люди, которых иудейское общество считало погибшими и недостойными Царства Небесного. Однажды они сказали Богу «нет» своими нарушениями закона. Однако, когда пришёл Иоанн и позвал их к покаянию, они прислушались к его словам, раскаялись и приняли в итоге Мессию.

Этими образами Спаситель заставляет иудейских вождей самих вынести себе приговор. Они вынуждены признать, что прав первый сын. Так они соглашаются с тем, что покаявшийся грешник угоднее Богу, чем лицемер, который говорит красивые слова, но на деле ничего не исполняет.

Прозвучавшая притча показывает нам, что единственный путь в Царство Божие — это не только изменение мировоззрения и сожаление о прошлой жизни, но и новые дела. Как говорит апостол Иаков в своём послании, «вера, если не имеет дел, мертва сама по себе». Я стараюсь устраивать свою жизнь и свои отношения с окружающими на основе заповедей Евангелия. Если такие дела есть, то Господь готов простить нам многое. Он готов забыть все наши прошлые прегрешения, какими бы тяжкими они ни были. Он готов не обращать внимание на наши человеческие немощи и несовершенства в настоящем.

И Священное Писание постоянно напоминает нам об этой истине. Так у пророка Исаии читаем: «Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетённого, защищайте сироту, вступайтесь за вдову. Тогда придите — и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, — как снег убелю; если будут красны, как пурпур, — как волну убелю». Так Писание в очередной раз напоминает нам: для духовной жизни, которая ведёт ко спасению, имеют значение не столько наши знания о Боге, сколько наши реальные поступки. Потому что именно они формируют в нашей душе то состояние, которое привлекает к нам Божественную благодать и приближает к Творцу. Поэтому и предупреждает Христос в Евангелии: «Не всякий, говорящий Мне: „Господи! Господи!“, войдёт в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного».