❝ В только что прозвучавшем отрывке рассказывается о том, как религиозные лидеры иудейского народа задают Христу вопрос: «какою властью Ты это делаешь? и кто Тебе дал такую власть?» Иудейские начальники...

В только что прозвучавшем отрывке рассказывается о том, как религиозные лидеры иудейского народа задают Христу вопрос: «какою властью Ты это делаешь? и кто Тебе дал такую власть?» Иудейские начальники не хотят знать истину, они просто хотят поймать Спасителя на слове. Однако вместо ответа Господь задаёт им встречный вопрос: «Крещение Иоанново откуда было: с небес или от человеков?» Он спрашивает их о пророческом достоинстве Иоанна Крестителя. От Бога был он или самозванец? Первосвященники и старейшины прекрасно знали ответ на вопрос Иисуса. Они знали, что Иоанн был пророком Божиим. А потому они знали, что его свидетельство об Иисусе как о Мессии было истинным. Однако они сами выбрали не признавать этого. И сами загнали себя в тупик. Ведь если бы они сказали: «с небес», тогда вынуждены были бы признать свидетельство Иоанна об Иисусе как о Мессии. Если бы сказали «от человеков», тогда народ, который почитал Иоанна за пророка, отвернулся бы от них. Поэтому и ничего не остаётся им, как только сказать: «мы не знаем». Вот и Христос говорит им: «И Я вам не скажу, какою властью это делаю». Комментируя этот эпизод, блаженный Августин пишет следующим образом: «Нечестие солгало само себе. Ибо они сказали: Мы не знаем. И Господь, поскольку они сами затворили перед собой дверь, не открыл им, потому что они не стучали». Не следует думать, будто Господь на них обиделся или разозлился. Скорее Он проявил уважение к их выбору. Он как бы говорит им: «Если вы не хотите знать Истину, Я не буду навязывать её вам». Бог не даёт ответов тем, кто не хочет их принимать.

Вот он важный урок, который мы можем увидеть в прозвучавшем евангельском отрывке. Ведь нередко мы молимся Богу с просьбой: «Откройся мне, покажи Свою волю, дай мне знамение. Подскажи, как наладить отношения с Тобой, близкими, самим собой». Но когда Он являет Себя в очевидных вещах, обращается к нам через слово Священного Писания, через проповедь священника, через голос нашей совести, через обстоятельства жизни, мы замираем в нерешительности. Словно отводим глаза и бормочем: «Ну, не знаю, вряд ли это меня касается, я не такой, у меня всё более-менее под контролем». И продолжаем жить так, как жили. Нам кажется, что те ответы, которые мы слышим, не про нас и не для нас. Что у нас особый случай. А потому и ответ должен быть какой-то особый. Страшная правда заключается в том, что мы панически боимся что-то кардинально менять. Поэтому нам и кажется, что Бог замолкает. Мы остаёмся с нашими вопросами без ответа, хотя все ответы нам уже давно известны. Это похоже на то, как пациент приходит к врачу с симптомами, но отказывается сдавать анализы, потому что боится услышать диагноз. Вряд ли врач сможет ему помочь, пока он сам не решится узнать правду.

Поэтому духовная жизнь, которую предлагает нам христианская традиция, начинается с безжалостной честности перед самим собой. Действительно ли я живу так, как говорит Евангелие? Оно ведь конкретно для меня написано. Это довольно чёткая инструкция, которой следует руководствоваться постоянно. И только тот, кто проявляет готовность ежедневно применять её во всех своих делах, получает благодатные силы жить в мире с Богом, людьми и самим собой.