Блажен, кому помощник Бог Иаковлев, у кого надежда на Господа Бога его (Псалом 145, стих 5)
Бог так устроил человеческую природу, что подлинное счастье человек обретает, наполняя свою жизнь смыслом служения Богу и ближнему. Чем более содержательным будет это служение, тем более полным бывает счастье. Служите друг другу каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией (1 Пет. 4:10), — призывает нас святой апостол Петр. Это служение начинается с простых добрых дел, со стремления жить в соответствии с заповедями Евангелия, с попытки победить свои греховные и дурные привычки.
Христианство — религия сильного человека. Опыт многих поколений подсказывает, что одержать победу в битве с собственным эгоизмом сложнее, чем выиграть сражение с врагом на поле брани. Прожить жизнь, руководствуясь идеалами деятельного служения Богу и ближнему, — означает совершить на земле величайший подвиг. Но этот подвиг дает человеку главное — радость и счастье, которые начинаются на земле, но имеют бесконечное продолжение в Жизни будущего века.
Счастье — это значит быть сопричастным вечной Божественной Истине. И хотя мир земной наполнен множеством подделок, ни одна из них не может заменить подлинной полноты духовной радости, даруемой лишь Богом и обретаемой в Святой Церкви. Мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает во век (1 Ин. 2:15), — говорит нам Священное Писание.
Счастье — это дар Божий, это праведность и мир и радость во Святом Духе (Рим. 14:17).
Сердечное покаяние, открывающее жизнь по евангельским заповедям, — является залогом человеческого счастья, его непременным началом. Потому что истинное счастье для христианина — это единение с Богом. Об этом в своем творении «Исповедь» глубоко сказал блаженный Августин: «Счастливая жизнь — это радость, даруемая истиной, то есть Тобой, Господи». К сожалению, большинство людей так и не осознаёт этого, надеясь на собственные силы, веря в «счастливый случай» или, вопреки словам псалмопевца пророка Давида, возлагая надежду на князей, на сынов человеческих, в которых нет спасения (Пс. 145:3).
Святитель Иоанн Златоуст величайшим счастьем и честью называет добродетельную жизнь, а другой великий святой древности, священномученик Киприан Карфагенский, говорит: «Первая степень счастья — не согрешать, вторая — сознавать согрешения». Только отказ от греха, от себялюбия, от гордыни, только жизнь по евангельским заповедям и благодатное единение с Богом способны даровать человеку подлинный смысл бытия и настоящее блаженство.
Счастье — это мир с Богом и людьми, счастье — это радость от молитвы и совершения добрых дел, счастье — это умение видеть в ближнем образ Христов. «Свобода от грехов — истинное счастье христианина», — говорит святитель Тихон Задонский.
Сын Божий стал сыном человеческим для того, чтобы человек сделался сыном Божиим», — говорит святитель Ириней Лионский. Участвуя в церковных таинствах, искренне молясь, изучая Священное Писание, бескорыстно совершая дела любви и милосердия, мы уже здесь, на земле, соединяемся с Богом и обретаем подлинное счастье, истинную радость богообщения, которую по слову Спасителя унас никому не отнять (см. Ин 6:22).
Нужно много молиться, много трудиться и творить добро людям». Эти замечательные слова, принадлежащие преподобному Пимену Великому, мне довелось услышать еще подростком из уст духоносного старца, подвизавшегося в Псково-Печерской обители, — схиигумена Саввы (Остапенко). Отец Савва связывал этот кизненный принцип с обретением человеком счастья. Хо- ешь быть счастливым? Хорошо, это достижимо каждому еловеку. Но для этого надо без лени, с усердием и упор- твом выполнять три правила — молится, трудиться и стремиться к тому, чтобы всем окружающим тебя приносить радость, добро, свет.
Милосердие приносит человеку подлинно счастье, которое начинается здесь, на земле, но и имеет продолжение в вечности, делая человека причастником Небесного Царства.
