Новомученики и исповедники Казахстанские
Поминайте наставников ваших и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их (Послание апостола Павла к Евреям, 13 глава, 7 стих)
Вспомни дни древние, помысли о летах прежних, — слышится призыв ветхозаветного пророка (Втор. 32:7), и нам с вами важно извлечь для себя уроки из прошлого, получить духовное и нравственное назидание, обращаясь к славным и трагическим страницам нашей истории.
Мученики и исповедники Казахстана ХХ века — это наше благодатное, духовное наследие, которое мы призваны творчески использовать полагая все свои силы на сохранение и укрепление мира духовного согласия на благословенной земле Казахстана, принявшей и согревшей представителей разных народов и вероисповеданий, в безвременье гонимых жестокой рукой безбожников.
Собор Казахстанских новомучеников и исповедников объединил в себе верных сынов и дочерей нашей Церкви из самых разных губерний бывшей Российской Империи — от Балтики и Черного моря до Тихого океана. В мартирологе Великой степи содержатся имена таких известных иерархов, как митрополит Казанский Кирилл (Смирнов) — несгибаемый, бескомпромиссный борец за святость и чистоту Православия; архиепископ Симферопольский Лука (Войно-Ясенецкий) — хирург с мировым именем, профессор медицины, лауреат Государственной премии, автор многих уникальных научных работ; архиепископ Костромской Никодим (Кротков), архиепископ Омский Алексий (Орлов), архиепископ Воронежский Захария (Лобов), епископ Липецкий Уар (Шмарин), епископ Ивановский Борис (Воскобойников), епископ Дмитровский Серафим (Звездинский), архиепископ Херсонский Прокопий (Титов), епископ Подольский Амвросий (Полянский) и многие другие. Где бы ныне ни жил православный христианин — в Центральной России, на дальнем Востоке или в Сибири, на Украине, в Прибалтике, Белоруссии – с Казахстаном его епархию, приход, родной храм особым образом всегда будет связывать имя того или иного страдальца Христова, пролившего на этой земле свою кровь, или отбывавшего здесь тюремные сроки в ссылках и лагерях.
Чтить память святых мучеников – не только священная обязанность христианина, но и благодатная возможность воспользоваться плодами их самоотверженного подвига, стяжать их добродетели, главная из которых — любовь к Богу и ближнему. Не будем пренебрегать этой возможностью.
Время гонений ХХ столетия явило миру сонм мучеников, исповедников и подвижников благочестия, которые воплотили своей жизнью высочайший нравственный идеал христианства и дали нам образец нравственного совершенства, мужества, незамутненного видения вечного смысла жизни. Их жизнь, их твердое стояние за веру явилось солью земли (Мф. 5:13) и светом миру (Мф. 5:14), помогли Церкви пройти этот исторический отрезок времени.
Воинство православных мучеников от лет древних составляет славу и украшение Церкви Христовой, а каждый из них являет нам, проходящим свой земной жизненный путь, образец веры и праведности.
История благословенной земли Казахстана дает нам яркие примеры страданий и мужественного терпения, которые являли здесь исповедники Христовы прошлого столетия. На все века они остаются для верующих образцом подвижнической жизни и служении Богу и ближнему, ходатайствуя перед Престолом Божиим за нас, проходящих земное поприще.
Мученики напоминают нам о подлинной цели нашей жизни, о том, что наши устремления должны быть обращены к вечности. Внимательное обращение к их житиям и духовному наследию помогает нам прикоснуться к тайнам будущего века, проникнуть в сокровенный смысл нашей веры и возлюбить «вместо земных — Небесная; вместо временных — вечная; вместо тленных — нетленная» (Евхаристический канон Литургии святителя Василия Великого).
Дело Божие — в определенные моменты истории призвать христианина к исповедничеству. Дело христианина — с радостью ответить на этот Божий призыв. Небесная высота и нравственная глубина христианской религии проявляются в нашем отношении к врагам и гонениям. Христианин не боится страданий, смерти и не смущается видимым торжеством зла, потому что его упование обращено к вечности, и он непоколебимо уверен в грядущем окончательном торжестве Всемогущего Бога Любви.
Страдальцы за Христа победили врага рода человеческого кровию Агнца и словом свидетельства своего (Откр. 12:11) и получили от Бога силу и власть предстательствовать о нас, с верою и любовию призывающих их в молитвах.
На благословенной земле Казахстана любое церковное торжество и каждый православный праздник неразрывно соединены с памятью о тысячах новомучеников и исповедников Русской Православной Церкви, претерпевших в ХХ столетии здесь страдания за Христа. Страдальцы Христовы — иерархи и священники, иноки и миряне — несли свет Пасхи в мрачные тюремные застенки, распространяли его на просторах Карагандинских степей и в ущельях Алатау, щедро делились им с озлобленными и отчаявшимися душами, открывали его и тем, кто прежде не слышал благовестие Христово. И ныне, в полноте наслаждаясь созерцанием этого света, они призывают нас разделить их блаженство.
Воинствующее безбожие породило тюрьмы и концентрационные лагеря, пытки и издевательства, в жертву атеистическому режиму приносились миллионы безвинных жизней. Но в последних незакрытых православных храмах, в домах верующих, в камерах и бараках продолжала возноситься молитва Богу, звучали слова Священного Писания, служилась Божественная литургия. В окружении духовной тьмы и преступной немоты вероотступничества, в окружении ужасов лагерей и лжесвидетельств Церковь жила и несла свой неугасимый светильник веры.
Мы живем на особой земле, именуемой «Антиминсом, распростертым под открытым небом». Степи Казахстана, орошенные кровью и потом бесчисленных мучеников и исповедников прошлого столетия, видели многих святых. Здесь трудились выдающиеся православные просветители, вели уединенный образ жизни монахи, ревностно устраивали церковную жизнь святители Божии. Но главное наше достояние — страдальцы ХХ века, чей подвиг, как путеводная звезда, освещает путь всем современным христианам.
Не из праха выходит горе, и не из земли вырастает беда (Иов 5:6), — написано в книге премудрого Иова. Есть свои причины у трагедии 1917 года, главная из которых, по мнению православных мыслителей ХХ века, религиозное охлаждение общества. Уроки прошлых потрясений побуждают нас проверять самих себя на верность заповедям Христовым, укреплять свою душу примерами жизненного подвига мучеников, неустанно трудиться на поприще духовного возрождения и развития церковной жизни, проповедовать Слово Христовой Истины ближним и дальним.
Наш священный долг — беречь и передавать следующим поколениям память о подвигах новомучеников и исповедниках, прославлять их мужество и стойкость, вдохновляться твердостью их веры, свидетельствовать о том, что они — слава и красота Православной Церкви.
Воспоминание гонений на Святое Православие болью отзывается в сердце каждого верующего человека. Единственной силой, которая в те страшные годы могла превозмочь злобу гонителей и оживлять разрушаемый врагами церковный организм, была сила святости. Это хорошо видно на примере мучеников, исповедников и подвижников, просиявших в Казахстане. Память о их подвигах всегда сохранялась в народе, а клевета и наговоры исчезали, как рассеивается дым, как тает воск от огня (Пс. 67:3).
Казахстану было суждено занять особое место в новейшей истории Русской Православной Церкви. Вся эта древняя земля в годину огненного искушения (1 Пет. 4:12)стала местом подвигов, исповедничества, мужественных страданий и мученической кончины такого огромного числа верующих разного знания и возраста, что ныне по достоинству она именуется «Антиминсом, распростертым под открытым небом». Этими возвышенными словами впервые Казахстан назвал приснопамятный Святейший Патриарх Алексий II.
В житиях мучеников мы видим, как незлобие и милосердие, любовь и долготерпение побеждали злобу безбожников. По слову страдальца за веру митрополита Петроградского Иосифа (Петровых), «смерть мучеников за Церковь есть победа над насилием, а не поражение». У Церкви во все времена есть одна сила, которую можно противопоставить и цинизму неверия, и воинствующему атеизму, и злобе гонителей — это сила веры и любви, и проистекающей от них преображающей мир святости.
Для каждого православного христианина, для всякого верного чада Церкви Христовой день памяти мучеников и исповедников — это всегда важное духовное событие, укрепляющее веру, вдохновляющее на новые труды во имя Божие и на благо ближнего. Именно о мучениках писал святой апостол Павел: «Поминайте наставников ваших, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их»(Евр. 13:7).
Первыми христианскими святыми были мученики. Слово «мученик» на греческом языке означает «свидетель». Страдальцы за истинную веру свидетельствовали погрязшему в пороке и безбожии миру о силе своего христианского упования, о вечных, непреходящих ценностях Евангелия. И мир покорялся этому свидетельству. «Кровь мучеников — семя христианства», — так говорил в IIIстолетии церковный писатель Тертуллиан.
Самое высокое широколиственное дерево своими корнями уходит глубоко в почву. Чем больше развивается жизнь православного Казахстана, тем в большей степени мы ощущаем духовную потребность обратиться к образу жизни просиявших здесь мучеников, испросить их молитвенной поддержки, приложить старания для того, чтобы повсеместно распространить их славу, приумножить святыни, связанные с их именами.
Преподобный Паисий Святогорец особо отмечал, что «новоявленные мученики укрепляют и обновляют ослабевшую, иссохшую, обветшавшую веру христиан наших дней». Действительно, они свидетельствуют о том, что бессмысленно и невозможно строить нормальную жизнь человека и семьи, общества и страны без Бога. Они вдохновляют нас хранить в своих сердцах живую и искреннюю веру, которая действует любовью (см. Гал. 5:6).
Когда мы говорим о страдальческих подвигах архипастырей, священнослужителей, монахов и мирян в XXстолетии, мы должны понимать, что такого мученичества не знала тысячелетняя история Русской Православной Церкви, такой жестокости не видел и древний мир на заре христианской эры. Мы веруем в чудесное предстательство наших святых перед Престолом Божиим. По их молитвам происходит благодатное изменение нашей жизни – победа над грехом, стяжание добродетелей, утверждение в заповедях; их заступлением осуществляется возрождение родного Православия.
Святые мученики, подвиги которых мы ныне прославляем, укреплялись в тяжелых, подчас превосходящих все возможные человеческие силы испытаниях, памятью о Воскресении Господа Иисуса Христа из мертвых. По слову апостола, они познали Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его(Фил. 3:10)
Жертвенный подвиг сонма иерархов, пастырей, монашествующих и мирян стал очевидным подтверждением истинности и непреложности слов Христа Спасителя, Который сказал Своим ученикам: Я создам Церковью Мою, и врата ада не одолеют её(Мф16:18). Те, кто проливал свою кровь за Евангельскую истину, верой и правдой в годину огненного испытания служил Богу, проходил через ссылки и лагеря, мужественно претерпевал гонения, притеснения и унижения, заложил тот фундамент, на котором сегодня мы можем созидать и развивать полноценную церковную жизнь.
Наш долг показать грядущим поколениям величие подвига тех, кто не взирая ни на, что остался верен Христу даже до смерти.
Гонители не знали, что в этих людях – обездоленных, физически слабых, истощенных тюрьмами и горькими работами, — пребывает великая, ничем непобедимая сила Владыки вселенной, и не смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни начала, ни силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не могут отлучить их от любви Божией во Христе Иисусе (см. Рим. 8:38-39).
Сегодня никто нам не угрожает ни смертью, ни пытками, ни тюрьмами, ни ссылками за веру во Христа. Но в том-то и трагедия, что сейчас без всякого принуждения некоторые люди перестают жить духовной жизнью, отказываются от веры. Иные со злобными нападками обрушиваются на Церковь, в которой они были крещены и воспитаны, придирчиво отыскивают имеющиеся недостатки, а чаще – просто используют откровенную ложь. Сбывается пророческое слово Евангелия: по причине умножения беззакония, во многих охладела любовь (Мф. 24:12). Действительно, в людях оскудевает это святое чувство и по отношению к Богу, и к ближнему. Что же может спасти наше общество от всех этих искушений и заблуждений? Конечно же, сильная вера, память о новомучениках и исповедниках, которые даже перед угрозой смерти не отреклись от Бога, не покинули спасительной церковной ограды.
Некогда святитель Римский Григорий Двоеслов преподнес послам императора Юстиниана как великую святыню ковчег с горстью земли из Колизея. Заметив, что послы не понимают значения этого дара, святитель сказал им с сердечным умилением: «Вы не понимаете, что я даю вам?! Эта земля пропитана кровью мучеников за веру!» Земля Казахстана, орошенная кровью мучеников XXвека, подобна той земле, омытой кровью древних мучеников.
Землю Казахстана без всякого преувеличения можно назвать благословенной. Ставшая местом мученического свидетельства о Христе сотен тысяч верующих, обагренная кровью страдальцев, омытая слезами невинно осужденных и напоенная потом подвижников, наша страна стала духовной сокровищницей Православной Церкви. По словам преподобного старца Севастиана Карагандинского, «день и ночь здесь, на этих общих могилах мучеников, горят свечи от земли до неба».