Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа! Завершилось пять седмиц Великого поста. Эта пятая седмица особая, молитвенная и покаянная. Мы с вами имели возможность вновь слышать слова великого покаянного канона преподобного Андрея Критского, также слышать житие преподобной Марии Египетской и прославлять Царицу Небесную в том удивительном, теплом, радостном празднике, который мы совершали вчера, совершая похвалу Пресвятой Богородице или Субботу Акафиста. И вот сегодня наступило последнее, в этом Великом Посту, воскресенье. Это пятое воскресенье Великого Поста.
В этот воскресный день Святая Церковь всех нас поставила перед образом одной из величайших преподобных Матери Древней Церкви — преподобной Марии Египетской. Ее житие мы уже слышали, как говорили чуть ранее, на этой прошедшей седмице. Всякий раз, когда мы слушаем ее житие и читаем его, мы поражаемся тому величию подвига, который совершила эта, казалось бы, простая женщина.
Да, в юности своей она была весьма грешна. Но, обратившись однажды к Богу, она принесла Ему такое покаяние, которое для нас с вами является величайшим примером ее назидания. Правда, многие из современных людей говорят, что человеку, живущему в 21 веке, невозможно достичь тех высот, которые достигла преподобная Мария Египетская. Для многих из нас даже кажется ее житие фантастикой.
Но не может, как нам кажется, обычный человек прожить в пустыне. В пустыне — не в городе, не в селе, а в пустыне — сорок семь лет. При этом в полнейшем одиночестве.
Мы ее житие знаем, что лишь только на закате ее жизни она встретилась, за год до своей кончины, с преподобным старцем Зосимой. А потом уже накануне своей кончины, буквально за несколько часов, причастившись от Него святых христовых тайн, она имела с Ним последнюю беседу. Она не имела ни воды, ни хлеба, ни крова над головой, ни одежды даже.
Помните, когда Зосима ее увидел, она была совершенно раздета, потому что та одежда, в которой она ушла в пустыню, за сорок семь лет, полностью растлилась. Нам кажется невозможным такой бой. Но тогда почему же, братья и сестры, давайте зададим себе этот вопрос. Почему из года в год святая Церковь вновь и вновь ставит нас перед этим образом? А ставит она нас перед этим образом, потому что такое ангелоподобное житие возможно. Да, Церковь утверждает, возможно для человека.
Конечно, для этого необходим колоссальный труд. Просто так, такой подвиг совершить невозможно. И не случайно святая Церковь уже почти при завершении Святой Четырестятницы ставит нас перед образом преподобной Марии Египетской, чтобы каждый мог вновь и вновь задуматься над тем, а как же он живет, что он совершает в своей жизни, насколько он готов приблизиться к Богу так, как к Нему приблизилась преподобная Мария Египетская? Насколько он может принести такое же покаяние, которое совершила преподобная Мария?
А ведь ее покаяние было не только лишь в осознании своей греховности. Да, она понимала, что она весьма и весьма грешна, но при этом она не отчаивалась, она продолжала надеяться на милость Божию, и она знала, что если она хочет получить эту милость от своего Господа, она должна полностью отвратиться от прежней жизни. Вот нам иногда кажется, что понеся свое раскаяние, прося у Бога прощения в наших совершениях, мы с легкостью можем исправиться. А вот житие преподобной Марии свидетельствует, что исправление это весьма и весьма напряженный и очень долгий труд.
Помните, как она исповедовала старцу Зосиме, что она в течение семнадцати лет, обратите внимание, не семнадцать дней, и даже не недель и не месяцев, а семнадцать лет страдала от прежних грехов, которые дьявол вновь и вновь насаждал в ее сознание, и о тех явствах, которые она вспоминала, и о тех явствах, которые она вкушала, и о той одежде, которую она одевала, и от того странного греха, который она совершала. Семнадцать лет мучил ее дьявол, поэтому не будем отчаиваться, но будем продолжать непрестанный труд нашего исправления, надеясь, что конечно же, Господь дарует нам Свою благодатную помощь и укрепит наши душевные и телесные силы в том делании, которое мы должны и к которому мы все призваны совершать. Вот тот урок, который всем нам в этот завершающийся воскресный день святой Четыредесятницы преподносит Святая Христовая Православная Церковь.
Я всем нам с вами, братья и сестры, искренне желаю, чтобы тот подвиг, тот урок, который мы с вами видим в образе преподобной Марии Египетской, и для нас с вами был назидателен и полезен. Чтобы каждый из нас в своей жизни мог принести вот такое же исправление в своей жизни, а не просто осознание себя грешным перед Богом. Все мы грешны, все, без исключения, ибо нет того человека, который, живя на земле, не согрешал бы.
Мы согрешаем не только делами, не только словами, но и мыслями своими. И поэтому пусть никто из нас никогда не говорит, что я не совершал в жизни тяжких грехов, а поэтому я не виновен перед Богом. Я еще раз повторяю, все мы, без исключения, виновны перед Богом.
Но каждому из нас тем же Богом, пред которым мы виновны, даруется сила для того, чтобы исправить свою жизнь. И только лишь от нас, только лишь от нас зависит, насколько мы готовы исправить самих себя. Или, к сожалению, наша жизнь будет продолжаться в том же русле, которым она и ныне протекает.
Но такого быть не должно. Вот об этом нам сегодня вновь и вновь говорит Святая Церковь. Молитвами преподобной Марии Египетской, преподобного Иоанна Лествиничника, память которого мы с вами вспоминали в прошлый воскресный день, преподобного Андрея Критского, слова Великого Покаянного Канона, которые мы с вами слышали во время этого Святого и Великого Поста, и всех святых подвижников веры и благочестия, дай Бог, чтобы Господь, укрепляя наши душевные и телесные силы, даровал нам все необходимое для нашего исправления.
Чтобы не только с чистым и радостным сердцем встретить грядущий праздник Святого Христового Воскресения Пасхи Господней, но чтобы эта радость праздника Пасхи пребывала с нами и в жизни этого века, но и также в жизни будущего века. Аминь.
ВЕЛИКОМУЧЕНИКА ФЕОДОРА ТИРОНА.
Это особая умилительная и трогательная литургия, которая совершается только лишь в период Святого и Великого Поста. Эта литургия совершается в навечерние следующего дня. Мы с вами уже как бы вступили в субботу, и поэтому сегодня также по традиции в субботу совершается память Святого Великомученика Федора Тирона.
Мы из его жизнеописания знаем о том, что он пострадал во времена императора Максимилиана. Это был один из самых яростных гонителей христиан. Тироном он называется потому, что в переводе с греческого “Тирон” означает новобранец.
То есть, он был еще совсем молодым юношей, его только-только призвали на служение римскому императору. А Максимилиан желал, чтобы ему также воздавали поклонение, как Богу. И первыми, кто должен был воздавать это поклонение, конечно, были воины, которые присягали на верность римскому императору.
И вот когда Федору было предложено совершить поклонение императору как Богу он, будучи христианином, отказался совершать это поклонение. И, конечно же, неминуемо, как это всегда бывало с христианами, он был осужден сначала на мучение, его заточили в темницу, где на протяжении очень многих дней не давали ему никакой еды и в том числе даже воды. И когда через много дней дверь темницы была отворена, мучители думали, что он уже умер от голода, а он оказался живым.
И тогда его еще более стали мучить,и в конце все мучений сожгли его. Христиане собрали его останки и благочестиво похоронили, а уже потом эти святые останки, как и сам Федор, были причислены к лику святых. В жизнеописании святого великомученика Федора есть одно чудное сказание. Уже во время царствования Юлиана Отступника, он задумал такую хитрость. Он послал на рынки Константинополя своих жрецов, которые окропили пищу идоложертвенной кровью. То есть, вначале эти животные были принесены в жертву идолам, затем от них взяли кровь, и вот этой идоложертвенной кровью были окроплены все продукты, вся пища, которая продавалась на рынках.
И ночью к архиепископу Константинополя явился святой великомученик Феодор и сказал: “Не пугайся, и объяви христианам, чтобы они собрали пшеницу, которая у каждого человека тогда, тем временем, была в доме”. Отварили эту пшеницу, освятили ее и вкушали вот в эти предстоящие дни, пока не пропадет та пища, которая была окроплена идоложертвенной кровью.
И вот с тех пор, на протяжении уже многих и многих столетий, на первой седмице Великого Поста, мы с вами вспоминая, благочестиво вспоминая, то далекое по историческим меркам событие, также совершаем накануне субботы первой седмицы Великого Поста освящение колива. Это коливо состоит из зерен. Многие сегодня отваривают рис, добавляют туда различные фрукты, это и изюм, и курага, и многие-многие-многие приправы. Конечно же, обязательно добавляется мед, если нет меда, то добавляется сахар. И во всех храмах православной церкви, на этой вечерней первой субботы Великого Поста, по окончании литургии Преждеосвященных Даров совершается молебное пение.
Вот мы его только что совершали, мы были участниками этого молебного пения святому великомученику Феодору Тирону, а затем совершили освящение колива. И сейчас, когда вы будете подходить к целованию креста, вы также будете иметь возможность получить это освященное коливо для того, чтобы вкусить вам самим, а также отнесите часть этого колива в свои дома и жилища, и предложите его также вкусить своим родным и близким.
Я еще и еще раз всех вас, дорогие братья и сестры, сердечно поздравляю с памятью святого великомученика Федора Тирона.
