❝ Представьте себе ситуацию. Окулист и два пациента. Первый говорит: «Доктор, я плохо вижу, проверьте меня, мне, наверное, нужны очки». Второй кричит: «У меня идеальное зрение, это с вами и с этим миром...

Представьте себе ситуацию. Окулист и два пациента. Первый говорит: «Доктор, я плохо вижу, проверьте меня, мне, наверное, нужны очки». Второй кричит: «У меня идеальное зрение, это с вами и с этим миром что-то не так». Окулист проверяет второго — у него минус десять. Однако лечить его невозможно. Он отказывается от очков. Ведь он уверен, что видит отлично. Его физический недуг усугубляется ментальным, а потому окулист рекомендует ему сходить для начала к психиатру. Ситуация гротескная. Но она прекрасно иллюстрирует смысл той фразы, с которой начинается только что прозвучавший отрывок. «Пришёл Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы», — говорит Спаситель фарисеям.

Видящими Господь называет тех, кто уверен, что уже всё видит и знает. Это фарисеи, книжники, учИтели закона. Они знают наизусть Писания, прекрасно разбираются в законах, тщательно исполняют обряды. Они говорят: «Мы не слепые, мы прекрасно знаем, как надо верить и жить». Однако именно эта самоуверенность и делает их духовно слепыми. Они не видят в Иисусе Мессию, потому что их «зрение» занято их собственными представлениями о самих себе, людях, мире, жизни и Боге. И чем больше они уверены в своей правоте, тем сильнее действует в них болезнь. Христос делает их слепыми не в буквальном смысле. Просто Его проповедь Евангелия, слова, которые Он говорит, чудеса, которые Он совершает, сам факт Его присутствия делает для всех очевидным, что мудрость фарисеев и книжников мнимая. Но самое печальное, что они продолжают учить людей и тем самым наносят им ущерб. В другом месте Христос иллюстрирует эту ситуацию притчей: «может ли слепой водить слепого? не оба ли упадут в яму?», — говорит Он. Потому и остаётся на них грех, по словам Спасителя.

Невидящие, к которым пришёл Господь, — это те, кто увидел и признал своё духовное несовершенство. В отличие от фарисеев, они не делали вид, что всё знают о Боге и о жизни. Они честно говорили: «Я не вижу смысла, я запутался, я пришёл в тупик». Именно такие люди осознавали, насколько они нуждаются во враче. А потому именно они очень чутко откликались на проповедь Спасителя. Их сердце не было наполнено горделивой самостью и легко вмещало в себя благодать Христа. И она возвращала им зрение. Нередко физическое и всем без исключения — духовное. Поэтому и сравнивает Себя Господь с пастухом и дверью. В палестинских овчарнях часто не было специальной калитки. На ночь пастух сам ложился поперёк проёма, то есть становился живой дверью. Спокойно войти и выйти можно было лишь через него. Другой путь — ломиться через забор, как делали воры и разбойники. Так Господь объясняет, что только Он и Его Евангелие — оптимальный и безопасный способ приблизиться к Богу. И находят его те, кто признал себя слепым и беспомощным.

Звучит всё это просто. Но на деле — это довольно нетривиальная духовная задача. Для начала нужно увидеть в себе свою духовную слепоту. Опознать свои самоуверенные представления, которые мы принимаем за истину. Это не просто. Гораздо легче кричать, что это мир сошёл с ума, а со мной всё в порядке. Но без такого честного признания своей слепоты духовная жизнь останется лишь красивой теорией. Ведь дверь к Богу находит лишь тот, кто не просто умом, но самим своим сердцем принимает ту истину, которую Христос не раз повторял Своим ученикам: «без Меня не можете делать ничего».