Душе моя,душе моя, восстании, что спиши?
конец приближается, и имаши смутитися:
воспряни убо, да пощадит тя Христос
Бог везде сый и вся исполняй
(Кондак великого канона).
Эту песнь Церкви, неоднократно вы слышали, еще в первую седмицу поста сего. Она есть кондак, т.е. сокращение или же сущность великого, покаянного канона, а потому и поется здесь каждый раз, когда читается самый канон, по частям ли, как это было и всегда бывает на повечериях первой недели, или весь разом и без разделения, как это делаем мы ныне, в настоящее богослужение. Таким образом, вы услышите эту трогательную песнь и ныне. Объем ее, как видится, невелик, но она преисполнена глубокого назидания и умиления. В ней нельзя не видеть и того плачевного состояния, в коем томится бедная душа, коснея во грехах, и той непрестающей заботливости, с коей святая Церковь от лица самого же грешника зовет душу выйти из состояния греховного, и те причины и побуждения, кои должны ускорить это исшествие. Вникаем в содержание песни и раскроем дух ее.
Душе моя, душе моя, восстани, что спиши? Встань, бедная душа моя! Ты уснула и спишь очень долго и крепко. Плотские похоти и страсти обуяли тебя и усыпили. Грех омрачил в тебе образ Божий, ослабил твои силы, лишил тебя праведности. Ты уже не работаешь Господеви твоему со страхом и трепетом, не хранишь Его святых повелений; но, прилепившись к миру и плоти, рабски служишь им и ходишь в похотях сердца необрезанного. В тебе нет дыхания духа благодати, ты не ощущаешь в себе ни помыслов духовных, ни чувствований благочестивых, ни стремлений святых; ты не внемлешь гласу совести, призывам Церкви, убеждениям веры. Твоя беспечность, твое нерадение явны во всех твоих делах и начинаниях; ты невнимательна даже в делах святых и Божьих, – невнимательна до того, что творишь их как бы с презорством, забывая, что проклят всяк творяй дело Господане с небреженим (Иер.48:10). Увы! На тебя уже не действуют ни утешительные обетования Евангелия, ни страшные прещения закона. Встань же, бедная душа моя; доколе будешь спать? Твое состояние бедственно, достоплачевно. Если бы ты вышла из бесчувствия, и если бы внутреннее око твое просветлело до созерцания мира духовного: то ты ужаснулась бы, увидев, какое полчище мрачных духов окружает тебя; как они радуются, готовясь уже торжествовать победу над тобою, и как злобно плещут и веселятся о твоей погибели, считая тебя своей добычей, – добычей смерти и ада: восстани, что спиши?
Уже ли тебе неизвестно, что чем более ты спишь и чем непробуднее этот болезненный сон твой, тем неизбежнее твоя вечная погибель? Да и тебе ля, обреченной на блаженную вечность в небе, среди сонмов светозарных Ангелов, – тебе ли так беспечно коснеть в позорном плену духов тьмы и ада? Тебе ли увеселяться постыдными оковами рабства, которыми исконный враг обложил твою выю? Тебе ли с богоподобным достоинством пресмыкаться во прахе пред тленной плотью и услаждаться теми призраками, коими мир лукавый старается продлить твой пагубный сон: восстани, что спиши? конец приближается.
Твое убийственное равнодушие к своей судьбе необъяснимо. Уж – не ревнуешь ли ты тем лукавнующим, кои, творя беззаконие, готовы говорить и даже говорят в сердце своем: не взыщет и не узрит Господь, ниже уразумеет Бог Иаковль (Пс.36:1; 9:34; 93:7)? Не говоришь ли того же и ты, в тайне своего безумного сердца? Но это значило бы терять последнюю надежду на спасение Божье, и творить грех и хулу на Святого Духа.
Опомнись же, душа грешная, оставь безумное мудрование плоти и крови, и ведай, что если небесная кара еще не поражает тебя за твои грехи; если мощный перст Вседержителя не движет громов гнева своего на твои неправды, и не потребляет памяти твоей от земли живых: то это не от того, что Вездесущий и Всевидящий не зрит твоей срамной наготы, а от того, что Христос, Спаситель твой, доселе прикрывает, от очей неумытной правды Божьей, твое безобразие виссоном заслуг своих. Встань же, бедная душа моя, и воспользуйся долготерпением Отца щедрот. О, как безмерно благ Он и милостив! Но сколько благ и милосерд водитель всяческих, столько же и свят Он и праведен. Все времена мира гласить и не престанут гласить, что где Его благость и долготерпение, там и правда Его и гнев нестерпимый.
Давно ли святая Церковь возвещала во услышание наше, как этот гнев Божий и разгневанное правосудие воздвигали и ополчали, по временам, самые стихии миpa, чтобы стереть с лица земли всяк грех и неправду? Уже ли ты забыла, как блудствовавшие при Ное нещадно погублены в воде потопной, а грешники Содомские внезапно сожжены огнем жупельным? Ужели забыла, как кара небесная разразилась над богоотверженными Дафаном и Авироном, и как они со всем сонмищем Кореовым поглощены землей и сошли живые в преисподнюю? А ныне, не то ли же самое ты слышишь во св. храме сем? Не то ли же, что святейшая правда Божья живет во веки (Пс.118:140), и что она, без обиновения поражая всех упорных и несраскаянных, может поразить и твое окаянство, если будешь нерадеть о себe и спать непробудно? Впрочем, как бы ты ни думала, душа грешная, но то несомненно, что чем более Господь долготерпит на грешнике, ожидая покаяния, тем более Он же и карает его за нераскаянность: или о богатстве благости Его и кротости и долготерпении нерадиши, не ведый, яко благость Божья на покаяние тя ведет: по жесткости, же твоей и непокаянному сердцу, собираши себе гнев в день гнева и откровения праведного суда Божьего (Рим.2:4, 5). Встань же, встань, бедная душа моя, и ты увидишь, что всему конец приближается.
Да и что без конца здесь на земле и во времени? Не казались ли тебе слишком длинными и как бы нескончаемыми те молитвенные подвиги, кои, особенно ныне, святая Церковь предлагает тебе, чтобы возбудить дух твой к сокрушению о грехах? Правда, она давно уже зовет тебя ко храму святому, чтобы утренневать в нем и молить Жизнодавца, да отверзет и тебе двери покаяния. Давно уже слышатся в ней особенные чтения, особенные молитвы и особенные песнопения, чтобы смягчить твое окаменение и вызвать тебя из состояния бесчувствия. Вот, уже в другой раз, живописует она пред тобой и ветхозаветных праведников, в надежде, что и ты, по подражанию им, взыщешь Господа и будешь ходить по Его заповедям непорочно. В другой уже раз, воспоминает она и о нарочитых грешниках, из коих одни покаялись и спаслись, а другие остались в нераскаянии и погибли, – воспоминает с той же целью, чтобы, возбудив в духе твоем раскаяние, спасти тебя от плачевной участи нераскаянных.
Но смотри, – все это не приближается ли к концу? Смотри, – из сорока дней поста6, предшествующих страстям Христовым, и даемых нам на очищение от скверн греховных, сколько уже осталось? не девять ли только? Не оканчивается ли и чтение сего великого и трогательного, покаянного канона, – чтение, которое ты слышишь, быть может, в последний раз? Внемли же сему, грешник, и помни, что точно конец приближается и долготерпению Божьему и ожиданиям Церкви, и времени, определенному на покаяние, а может быть, и твоей нераскаянной жизни: конец приближается, и имаши смутитися.
Братия! Случалось ли кому из вас, в тяжкой болезни, быть близь гроба и встречаться с неумолимой смертью, так сказать, лицом к лицу? Случалось ли ощущать ее хладное веяние и дыхание, и как бы видеть ту смертную сень, посреди коей должна проходить душа, разлучившись с телом? О, какое неизъяснимое смятениe объемлет тогда умирающего? Какой безотчетный и безотрадный ужас нападает на него, даже и при тех благодатных ободрениях и напутствиях, коими святая вера ограждает и укрепляет дух его! Что же будет с тобой, душе моя, когда, ангел лютый явится к тебе в минуту сна, сколько крепкого, столько же и грешного, – явится так, что ты не успеешь и воздохнуть о своих согрешениях, а тем паче, исповедать их Господеви? Что будет, когда среди глубокого греховного усыпления найдет на тебя смертная пагуба (Прит.1:27), и ты пробудишься, но не для того, чтобы ободрить себя надеждой иной, лучшей жизни со Христом, а для того только, чтобы среди судорожных стонов и воплей отчаяния, видеть разверзающихся челюсти ада и предвкусить, еще на земли и в теле, всю лютость мук геенских? Увы, бедная и грешная душа моя! Тогда нe смятение только обнимет тебя, но невыразимо мучительный трепет, смертельное оцепенение и адский зубной скрежет.
Представь же, что эта страшная минута тебя уже застигла, и лютая смерть со всеми ужасами тьмы кpoмешной уже зияет, чтобы поглотить тебя; представь и подумай, чего бы ты не сделала, чтобы спастись от огня геенского и возвратить то время, когда блаженное покаяние было для тебя еще возможно и когда двери милосердия Божьего были пред тобою еще отверзсты?
Но, благословен во веки Бог и Отец щедрот! Благословенна сила заслуг Христовых пред лицом вечной правды! Братия! Возблагодарим Господа и возблагоговеем пред Его безмерной милостью. Его благодатный зов ко спасению каждого из нас еще продолжается, и дверь небесной благостыни, милующей грешников кающихся, еще не заключена пред нами. Встрепенись же и ободрись, обумершая душа моя, воспользуйся небесной милостью и встань немедленно. Сам Господь при дверях сердца твоего; Сам Он стучит в них, чтобы разбудить тебя и оживить: воспряни убо.
Знаю, что тебе не легко раздаваться со сладкими мечтами сновидения. Знаю, что эти мечты тебя обаевают, и манят твое легкомыслие в рай сладости: но берегись подобных обольщений и будь осторожна. Это те же адские козни и наветы, коими змий-обольститель погубил и прародителей наших. Беги от них скорее и решительнее: воспряни убо. Разорви вдруг все оковы, связующие тебя с миром прелюбодейным и грешным, перемени тотчас твое легкомысленное поведение и оставь все греховные наклонности и привычки: воспряни убо. Откажись немедленно от обдержащих тебя привязанностей и наслаждений; останови в сердце своем ток любострастных помыслов и стремлений и, необинуясь, распни искушающие тебя похоть плоти, похоть очес и гордость житейскую (1Ин.2:16), воспряни убо, да пощадит тя Христос.
Страшен и нестерпим гнев небесного прещения на грешников, но ты, душе моя, не бойся сего, когда думаешь обратиться ко Господу. Христос, – Спаситель твой, пощадит тебя! Он и ныне кроток и смирен сердцем, как и всегда; и ныне призывает к Ceбе всех труждающихся и обремененных, греxaми, чтобы облегчить их бремя, успокоить дух, спасти душу (Мф.11:28, 29). Пусть будут мрачны и багряны грехи твои, пусть будут они кровавы и срамны; но если ты веруешь во Христа Сына Божьего и, раскаиваясь в своих прегрешениях, сокрушаешься, плачешь и молишься к Нему: то и тебе, как грешнице Евангельской, оставятся все твои согрешения, как бы они тяжки ни были. Не для того ли Сын Божий и приходил в мир, не для того ли и страдал, проливая кровь свою на кресте, чтобы все грехи твои, от нечистого помысла до Христоубийства, омыть и очистить своей божественной кровью: и пощадит тя Христос Бог, везде сый и вся исполняяй.
Дерзай убо, бедная душа моя, и укрепляй себя упованием на безмерную благость Христа, твоего Спасителя! Ты Его не зришь; Его разделяет от тебя неизмеримое пространство; однако же, восседая на престоле неба со Отцем и Духом. Он и на земле присущ всюду, как Бог неописанный ни временем, ни местом. Ты не зришь Его; но Его владычество и слава, Его сила и благость – всюду в поднебесной, а тем паче в Церкви святой, которую Сам же Он создал и возглавляет. Ты не зришь Его и не слышишь; а Он видит тебя, и слышит твое исповедание, приемлет твои стенания и слезы, и, разрешая рукой иерея грехи твои, дарует тебe оправдание и вечный живот.
Такова, братия, песнь покаянная, которую вы сейчас услышите из уст поющих! Напечатлеем ее в умах и сердцах наших: отзовемся на нее умиленной душей; поспешим восстать от сна греховного; ободримся и обратимся ко Господу в посте, плаче и сокрушении о своих неправдах! Христос Бог, все содержащий глаголом силы своея (Евр.1:3) и все наполняющей присутствием Божества своего, не отринет нас, но примет, помилует и спасет, яко благ и человеколюбец. Аминь.