Святой мученик Каллиник жил на рубеже третьего — четвертого века, в Киликии, на юго-востоке Малой Азии. Он был воспитан в христианской вере и видел смыслом своей жизни проповедь Христа. Каллиник отправился по городам и селениям и многих обратил в христианство. Его схватили в городе Анкире, современной Анкаре. Он предстал перед правителем города и отказался принести жертву идолам. Каллиник бесстрашно заявил, что не боится мучений и надеется получить от Христа силы пережить испытания. Мученика пытали и приговорили к казни. Чтобы запугать как можно больше народу, его плетьми погнали в другой город. Путь был трудным, и воины, которые сопровождали приговоренного, изнемогали от жажды. В отчаянии они стали просить Каллиника, чтобы он испросил у Господа воду. Христианин сжалился над своими мучителями. По его молитве и с помощью Божией из камня забил чудесный родник. Воины думали отпустить Каллиника, но побоялись наказания. Они отвели его до места казни. Каллиник сам вошел в пылающий костер и предал душу Богу.
Святая мученица Серафима родилась в начала второго века в Антиохии. Серафима с рождения воспитывалась в христианской вере. Позже она жила в Риме, у знатной римлянки Савины и обратила ее в христианство. Когда начались гонения на христиан, на суд была вызвана и Серафима. Она бесстрашно отправилась к палачам, за ней последовала и Савина. Когда судья увидел знатную госпожу, он испугался и отпустил девушку, но вскоре снова вызвал ее. Серафиму принуждали отречься от Христа и принести жертву идолам, но она отказалась. Во время пыток палачи упали бездыханными. Серафима сжалилась над ними, взмолилась Господу, и они поднялись невредимыми. Они рассказали, что Ангел Господень заслонил собой девушку, запретив им подходить к ней. Бессильный перед непреклонностью христианки, судья приказал ее казнить. Римлянка Савина с благоговением похоронила тело своей наставницы.
Святитель Луп родился в триста восемьдесят третьем году в городе Туль, на северо-востоке современной Франции, а тогда — римской области Галлия. Он происходил из знатной семьи и получил хорошее классическое образование. Луп воспитывался в христианской вере, его невеста Пимениола также происходила из благочестивого рода. Шесть лет супруги прожили в браке, а потом решили посвятить себя Богу и приняли монашество. В четыреста двадцать шестом году Лупа избрали епископом города Труа. Современники чтили Лупа за его скромную и праведную жизнь, помощь беднякам, заступничество за узников. В четыреста пятьдесят первом году войска гуннов под предводительством Атиллы окружили Труа. У города не было ни бастионов, ни гарнизона. Епископ с молитвой вышел навстречу полководцу и спросил — кто он. «Я, Аттила — Бич Божий», ответил гунн. Тогда кроткий Луп произнёс: «Наказывай нас настолько, насколько позволит ведущая тебя рука». Слова епископа запали в сердце Атилле. Гунны прошли через Труа не причинив никому вреда. На обратном пути Атилла взял епископа в заложники, но отпустил дойдя до Рейна и попросил молиться о нём. Лупа стали подозревать в сговоре с гуннами и тогда епископ покинул Труа. Он поселился на одинокой горе. К праведнику стали приходить люди за духовной поддержкой. По молитвам Лупа не раз совершались исцеления. Горожане признали свою неправоту и призвали епископа вернуться в Труа.
Святой мученик Евстафий Мцхетский жил в шестом веке. Он происходил из рода персидских жрецов-огнепоклонников. Его отец и братья хотели, чтобы он также стал жрецом. Но в возрасте тридцати лет Евстафий оставил семью и родину и переселился в древнюю столицу Грузинского царства — Мцхету. Знатный перс стал простым сапожником. Он часто посещал христианский собор и принял крещение от архидиакона Самуила, будущего католикоса-архиепископа. Грузия в то время находилась под властью персидского шаха, поэтому Евстафия и других персов, принявших христианство, вызвали к нему на суд. Кто-то испугался смерти и отрекся от Христа, но Евстафий с честью вынес заключение. Его освободили по ходатайству грузинской знати. Через несколько лет персы вновь арестовали Евстафия и потребовали оставить веру. Он отказался и мужественно встретил смертный приговор. Тело мученика было с честью похоронено христианами под престолом Мцхетского собора Светицховели.
Преподобномученик иеромонах Анатолий Смирнов родился в середине девятнадцатого века. Он был иноком Глинской пустыни, находящейся недалеко от Сум. Отец Анатолий был высокообразованным иноком, вел подвижническую жизнь. Он был замечательным певцом и незаурядным регентом, писал духовную музыку. В начале двадцатого века его в числе других монахов пригласили в Свято-Троицкий мужской миссионерский монастырь. Обитель была основана на берегу озера Иссык-Куль с целью распространения православия в Туркестанском крае. С тысяча девятьсот девятого года иеромонах Анатолий служил в городе Верном — современной Алма-Ате. Он духовно окормлял Иверско-Серафимовскую женскую обитель и управлял архиерейским хором в Вознесенском Кафедральном соборе. После прихода к власти большевиков отец Анатолий вместе с другими монахами ушел в горы. В Аксакайском ущелье они основали скит. В двадцать первом году красноармейцы убили двоих монахов, а остальные покинули горы. Отец Анатолий ушел в Сухуми и жил в горах близ Нового Афона. В начале тридцатых годов монахини Иверско-Серафимовского монастыря получили известие об аресте и расстреле иеромонаха Анатолия Смирнова.
Высоко в горах Заилийского Алатау, недалеко от города Алматы, на высоте около 2 тысяч метров, среди вечнозеленых тяньшанских елей, в Аксайском ущелье в урочище Кызыл-Жар на месте захоронения честных останков святых новомучеников Казахстанских возвышается поклонный деревянный Крест. На каменном постаменте выгравирована надпись: Иеромонахи Серафим и Феогност мученически погибли 29 июля /11 августа 1921 года.
Иеромонах Серафим (в миру Александр Богословский) родился в г. Глухове в 70-е годы в благочестивой семье. Достигнув юношеского возраста удалился в Глинскую пустынь — один из величайших духовных центров Руси. Иеромонах Феогност также был иноком этого монастыря. В начале 20 века они приезжают в только что основанный Свято-Троицкий монастырь на озере Иссык-Куль. Это были образованные иноки, совершавшие высокую подвижническую жизнь. Кроме того, отец Серафим был наделен иконописным талантом и имел прекрасный певческий голос. Из Троицкого монастыря они были призваны архипастырем в город Верный (г. Алматы), где продолжили свое служение Господу и людям Его. Но городская суета тяготила глинских монахов, они так любили уединение, что сначала на Медео поставили скитскую обитель, затем отдали ее для монахинь, а сами, по особому Божиему указанию, пришли в Аксайское ущелье, где три дня созерцали огненный столб — сияние благодати у подножия Кызыл-Жарской горы. И на той горе, как на месте, указанном Самим Богом, основали скит. Здесь приносили они свои усердные молитвы Господу, здесь были невинно убиты безбожниками красноармейцами, здесь ныне располагаются своими святыми мощами, а душами предстоят у Престола Божия, ходатайствуя о нашем спасении.
И хоть сменилось не одно поколение, никогда не зарастала тропа на приснопамятную могилу мучеников, духовный образ которых навсегда запечатлен в памяти народной. Невозможно перечислить все те чудеса и исцеления, которые происходили и происходят по сей день на могиле преподобномучеников Серафима и Феогноста. Ежегодно 11 августа в день памяти святых мучеников сотни паломников со всех уголков Казахстана поднимаются в Свято-Серафимо-Феогностовскую пустынь, где совершаются торжественные богослужения. Сюда идут те, кому дорога память о мучениках. Идут и стар, и млад — чтобы почтить их память, помолиться и испросить помощи в нуждах, найти утешение в печали, считая убиенных ходатаями и заступниками нашими перед Богом, предстателями за верных и неверных, за весь город, раскинувшийся у подножия гор, на пути селевых потоков, в зоне сейсмической опасности.