❝ Ученики Иоанна Крестителя приходят к нему встревоженные: «Тот, о Ком ты свидетельствовал, — вот Он крестит, и все идут к Нему». В их словах чувствуются нотки негодования. На фоне проповеди Христа мерк...

Ученики Иоанна Крестителя приходят к нему встревоженные: «Тот, о Ком ты свидетельствовал, — вот Он крестит, и все идут к Нему». В их словах чувствуются нотки негодования. На фоне проповеди Христа меркнет слава их любимого учителя. Иоанн же отвечает им: «Не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с неба». В древней иудейской традиции считалось, что всякий дар, и дар пророчества, и дар учительства, исходит от Бога. Присвоить его себе невозможно. А потому, если люди идут ко Христу, то в том, что Он делает и говорит, явно присутствует сила Божия. «Кто я такой, чтобы противиться этому», — словно говорит Иоанн.

Далее он использует образ свадьбы: «Имеющий невесту есть жених, а друг жениха… радостью радуется, слыша голос жениха». В еврейском браке «друг жениха», по-еврейски, шошвин, был его почётным представителем. Он активно участвовал в переговорах о браке, служил связующим звеном между семьями жениха и невесты и организовывал свадебное торжество. Он же был главным свидетелем, от которого зависела юридическая сила брака. То есть он мог подтвердить законность брачного союза. В день свадьбы он был почётным сопровождающим жениха и невесты. Одним словом, внимание другу жениха уделялось более чем достаточно. Однако, когда жених забирал невесту, его функция была исполнена. В центре внимания оказывался жених.

Поэтому Иоанн Креститель не печалится по тому поводу, что люди идут ко Христу, а не к нему. Он говорит: «Сия-то радость моя исполнилась». Это выражение не означает, что радость прошла или закончилась. «Исполнилась» означает «достигла полноты». Иоанн испытал глубокое духовное удовлетворение от того, что выполнил ту миссию, которую на него возложил Бог. И теперь он без всякого сожаления уходит в сторону. А потому слова Иоанна «Ему должно расти, а мне умаляться» — это не слова самоуничижения или разочарования. Это свидетельство того, что он очень хорошо представляет себе ту роль, которую ему суждено было исполнить в Божественном замысле.

Для человека естественно чувствовать себя нужным, заметным, чтобы его служение ценили. Проблема не в этом. А в том, что, когда успех приходит к другому, мы теряем покой, нам кажется, что наша роль стала второстепенной и мы начинаем доказывать, что «мы тоже что-то значим». Нередко это приводит нас к противостоянию с окружающими. Мы погружаемся в соперничество, зависть, борьбу за место под солнцем. Эта борьба иссушает душу, она лишает нас радости жизни.

Сегодня церковная традиция, предлагая образ Иоанна Крестителя, напоминает: истинная радость христианина не в том, чтобы быть первым и незаменимым. Но в том, чтобы научиться слышать голос Небесного Жениха и исполнять ту роль, которую Бог отвёл лично мне. Когда я вижу своё призвание и сосредоточен на своей работе, которой отдаюсь весь без остатка, меня перестают беспокоить окружающие. Я знаю, что я без дела не останусь никогда. Что у Бога всегда есть для меня задание. И пусть оно не такое масштабное, как у некоторых, но оно моё и ровно по мне. И если я выполняю это задание, у меня появляется и ощущение внутренней наполненности, и здоровая самооценка, и чувство собственного достоинства, но самое главное, я начинаю искренне радоваться чужим успехам, как своим собственным.