❝ Свой рассказ о первом Христовом чуде апостол Иоанн Богослов начинает с упоминания времени и места: «На третий день был брак в Кане Галилейской» (Ин. 2:1). Если место нам ни о чём не говорит, то время ...

Свой рассказ о первом Христовом чуде апостол Иоанн Богослов начинает с упоминания времени и места: «На третий день был брак в Кане Галилейской» (Ин. 2:1). Если место нам ни о чём не говорит, то время не может не привлечь к себе внимание, ведь, как мы знаем, «третий день» — это тот день, в который Господь восстал от мёртвых. Здесь же апостол Иоанн упоминает и Божию Матерь: «Матерь Иисуса была там» (Ин. 2:1). Как мы понимаем, эти же самые слова можно сказать и относительно Христова Воскресения: Божия Матерь была там, Она не отлучалась от общины первых учеников Христовых.

Далее мы видим нечто не менее интересное: Христос обращается к Своей Матери, используя при этом крайне странное слово — «Жено» или, иначе, «Женщина». Да, мама любого человека — женщина, но никто не использует это слово для обращения к своей маме, оно в этом контексте кажется неуместным и грубым. Можно было бы списать эту евангельскую особенность на традицию места и эпохи, но второй и последний раз в Евангелии аналогичное обращение к матери мы встречаем также в словах Спасителя, но произнесены эти Его слова были уже на Кресте: «Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Же́но! се, сын Твой» (Ин. 19:26).

Почему же Спаситель использует такое обращение?

Ответ нам даёт та фраза, которую после этого произнесла Пречистая Дева, обращаясь к слугам: «Матерь Его сказала служителям: что скажет Он вам, то сделайте» (Ин. 2:5). Нечто подобное мы в Священном Писании уже видели, было это в самых первых главах книги Бытия: «И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что даёт знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел» (Быт. 3:6). Ева, пусть и без слов, но толкнула Адама на нарушение заповеди Божией. Божия Матерь делает противоположное — Она Своими словами призывает слушать Воплощённого Бога. Она восстанавливает то, что разрушила Ева, а потому использование слова «Женщина» по отношению к Ней, это не какое-то странное сыновье пренебрежение, это возвещение Её роли в деле спасения человечества, ведь Она — Новая Ева, следовательно, Она — Женщина с большой буквы, Она же Матерь с большой буквы, и дело здесь не в особенностях русского языка и не сугубом почитании Пресвятой Девы, большая буква в данном случае указывает на имя собственное.

В Кане Галилейской Господь совершил первое чудо. Да, технически это было поразившее всех претворение воды в вино, но по сути первое чудо состояло в другом — в том, что уже тогда среди всеобщего свадебного веселья начался завершившийся Христовым Воскресением путь спасения человечества, уже тогда Божия Матерь произнесла те слова, исполнение которых способно даровать нам воссоединение с Богом и блаженную вечность — «что скажет Он вам, то сделайте». Давайте же Её послушаемся!