Второй Вселенский Собор
Несмотря на то, что на Первом Вселенском Соборе было утверждено Православное исповедание веры, последователи ария не смирились с этим. Они стали искать различные богословские формулировки, которые были бы приняты всеми, но в тоже время отражали бы суть не православного, но арианского учения. Так, они говорили, например, что Сын во всем подобен Отцу. Многие благочестивые православные христиане, как тогда, так и сейчас, не возразили бы против этого. Однако, в этих словах кроется уловка ариан. Ведь если Сын только лишь подобен Отцу, то не равен Ему. Это противоречит Православному учению, согласно которому Сын единосущен Отцу.
Это противостояние постепенно привело к тому, что государственная власть стала видеть в сторонниках Православия крайних ригористов, которые лишь мешают водворению церковного мира. Под предлогом прийти к компромиссу на главные кафедры были выдвинуты ариане. Так продолжалось еще несколько десятилетий, пока к власти не пришел уроженец Испании, император Феодосий. На Западе Европы не было арианских споров и Феодосий был сторонником Православия. Для укрепления Православных людей столицы он отдал святителю Григорию Богослову главнейшие храмы столицы и лично ввел его в Софийский собор. В 381 году император созвал Второй Вселенский Собор, который должен был окончательно решить проблему с ересью Ария и, как пишет святитель Григорий Богослов: «Для утверждения благочестивого вероучения». На соборе было 150 православных епископов. Противостояли православным не только противники признания Божества Христова, но и противники признания Божества Святого Духа – пневматомахи или духоборы.