Великомученик и целитель Пантелеимон родился в конце третьего века, в городе Никомидии. При рождении мальчик получил имя Пантолеон. Отец его был язычником, а мать — христианкой. Она хотела воспитать мальчика в вере, но рано умерла. Отец отдал отрока в обучение врачу Евфросину. В это время в городе тайно проживали священники Ермолай, Ермипп и Ермократ. Пантолеон ходил на учебу мимо их тайного убежища. Ермолай часто видел юношу и однажды заговорил с ним. Он убедился, что Пантолеон — искренний и честный юноша, стремящийся познать истину. Они много беседовали о вере. По преданию, однажды Пантолеон увидел на улице ребенка, укушенного змеей. Тот уже умирал и как врач юноша был бессилен. Тогда он взмолился Господу об исцелении малыша. Ребенок ожил, а лекарь принял крещение с именем Пантелеимон, что значит «всемилостивый». Пантелеимон посвятил свою жизнь страждущим, больным, убогим и нищим. Он безвозмездно лечил всех обращавшихся к нему, исцеляя их именем Иисуса Христа. Завистники донесли на Пантелеимона императору. Юношу приговорили к пыткам и казни. Но по его молитвам совершилось еще немало чудес. Продолжаются они и после кончины великомученика, когда верующие просят в своих молитвах его заступничества.
Преподобный Герман Аляскинский родился в городе Серпухове, в тысяча семьсот пятьдесят седьмом году, в купеческой семье. В шестнадцать лет он стал послушником в Троице-Сергиевой пустыни в окрестностях Петербурга. В поисках уединения и безмолвия он удалился на Валаам, где принял монашеский постриг. О Германе говорили, что он отличался исключительным и проникновенным знанием духа и буквы Священного Писания, творений святых отцов и учителей Церкви. В этом его сравнивали с его современником, преподобным Серафимом Саровским. Через пятнадцать лет, в тысяча семьсот девяносто третьем году, Герман вошел в состав духовной миссии, посланной на проповедь Евангелия жителям Аляски прилегающих островов Северной Америки. Через некоторое время Герман возглавил миссию. Он отказался от сана архимандрита и так и остался простым монахом. Личная скромность, ясность мысли и точность суждений главы миссии вызывала искренние симпатии и восхищение у современников. Его задачами были проповедь христианства среди северных народов и их просвещение. Но таким же важным для Германа стала защита местных жителей от тех, кто искал на Аляске легкой наживы. «Я — нижайший слуга здешних народов и нянька» — так подвижник говорил о себе.
Блаженный Николай Кочанов жил в Новгороде, в четырнадцатом веке. Он родился в богатой и знатной семье. С юности Николай полюбил бывать в храме, радостно постился, много времени уделял молитве. Люди увидели это и стали часто хвалить Николая и ставить его набожность ему в заслугу. Но юноша испугался такой славы. Чтобы победить собственную гордыню и тщеславие, он избрал путь юродства ради Господа. В одном рубище в лютые морозы он ходил по городу, терпел побои, обиды, насмешки. В это время в Новгороде было неспокойно: две части города, расположенные на разных берегах Волхова, враждовали между собой. Нередки были даже вооруженные стычки. В другой части Новгорода был свой юродивый — блаженный Феодор. Два блаженных вели себя как непримиримые враги. Однажды, догоняя своего мнимого противника, блаженный Николай пошел по Волхову, как по суше. Он бросил в Феодора кочан капусты, отчего и получил прозвище Кочанов. Своей бессмысленной борьбой они наглядно показывали новгородцам весь вред их междоусобной распри.
Православный календарь 9 августа. Святые равноапостольные Климент, епископ Охридский, Наум, Савва, Горазд и Ангеляр.
Святые равноапостольные Климент, епископ Охридский, Наум, Савва, Горазд и Ангеляр жили на рубеже девятого — десятого веков. Они были священниками-славянами, учениками святых Кирилла и Мефодия и продолжили дело равноапостольных братьев. Святой Горазд после Мефодия был епископом Моравии. Группе славян-просветителей там противостояли латино-немецкие миссионеры. Они защищали идею богослужения на латыни. Национальным языкам славянских народов и их культуре отводилось второстепенное место. Их поддерживала и светская власть. Ученикам святого Мефодия пришлось нелегко. Они пережили тюремное заключение, пытки, несправедливый суд. Потом узников продали в рабство, откуда их выкупил посол Византии. Климент, Наум и Ангеляр продолжили свою просветительскую деятельность в Болгарии. Болгарский царь Борис с радостью и почетом встретил исповедников. Климент организовал школу, начал служить в церкви, проповедовать и писать на славянском языке. Он продолжил свои труды и при новом царе — Симеоне. Святитель Климент считается первым славянским писателем, а его труды — первыми образцами славянской духовной литературы.