1 глава
20 стих: зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою.
21 стих: Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым.
2 глава
1 стих: Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель.
2 стих: И многие последуют их разврату, и через них путь истины будет в поношении.
3 стих: И из любостяжания будут уловлять вас льстивыми словами; суд им давно готов, и погибель их не дремлет.
4 стих: Ибо, если Бог ангелов согрешивших не пощадил, но, связав узами адского мрака, предал блюсти на суд для наказания;
5 стих: и если не пощадил первого мира, но в восьми душах сохранил семейство Ноя, проповедника правды, когда навел потоп на мир нечестивых;
6 стих: и если города Содомские и Гоморрские, осудив на истребление, превратил в пепел, показав пример будущим нечестивцам,
7 стих: а праведного Лота, утомленного обращением между людьми неистово развратными, избавил
8 стих: (ибо сей праведник, живя между ними, ежедневно мучился в праведной душе, видя и слыша дела беззаконные) —
9 стих: то, конечно, знает Господь, как избавлять благочестивых от искушения, а беззаконников соблюдать ко дню суда, для наказания
Комментирует
епископ Переславский и Угличский
Феоктист (Игумнов).
Вне зависимости от степени соответствия перевода оригиналу и вне зависимости от используемой лексики, Священное Писание всегда останется очень непростой книгой. Даже если суметь понять те реалии, в которых родился тот или иной текст из числа входящих в состав Библии книг, и даже если выучить язык оригинала, все равно останется то, что либо крайне сложно, либо вовсе невозможно понять. Как и написал в нынешнем отрывке своего послания апостол Петр, причина здесь в том, что в Писании очень много пророчеств, которые «нельзя разрешить самому собою». Ситуацию осложняет и то, что под пророчествами здесь подразумеваются не только предсказания о будущем, но и вообще любое возвещение воли Божией. То есть библейские пророки могли говорить о любом времени: о будущем, о настоящем и о прошлом. Более того, чаще речь пророков шла именно о настоящем и о прошлом — вернее, об осмыслении прошлого, о том, каким это прошлое видится Богу, Который и говорит устами пророков. И это — ключевой момент. Самое главное в деятельности пророков — возвещение воли Божией своим современникам. Но пророки говорили не от себя, сказанное ими не было результатом лишь их собственных интеллектуальных усилий, слова пророков — плод соработничества Бога и человека. Об этом тоже говорит апостол Петр в сегодняшнем чтении: «никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым». Получается, что и понять суть того или иного пророчества можно не иначе как при помощи Духа Святого. Далее в этом отрывке апостол Петр предупреждает об опасности, которую несет в себе попытка понять пророчества, опираясь лишь на собственный разум. Те, то так поступает, рискуют навлечь «сами на себя скорую погибель». Пророчества открываются по мере стяжания человеком Духа Святого. Поэтому не стоит всецело полагаться на интеллект, напротив, для понимания Священного Писания нужно прилагать усилия духовного характера, ну а если эти усилия еще не принесли плода, то самым разумным путем будет чтение Писания с комментариями тех, кто уже прославлен Церковью как святой.