Апостол Павел. Валантен де Булонь
Флп., 242 зач., II, 16-23.
Комментирует священник Стефан Домусчи.
Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА, священник Стефан Домусчи. Современный человек прекрасно знает, что для того, чтобы стать успешным нужно много трудиться, идти на жертвы, верить, что всё получится. Но в чём христианин может видеть успех и на какие жертвы может быть готов для этого идти? Ответить на этот вопрос помогает отрывок из 2-й главы послания апостола Павла к Филиппийцам, который звучит сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Глава 2.
16 содержа слово жизни, к похвале моей в день Христов, что я не тщетно подвизался и не тщетно трудился.
17 Но если я и соделываюсь жертвою за жертву и служение веры вашей, то радуюсь и сорадуюсь всем вам.
18 О сем самом и вы радуйтесь и сорадуйтесь мне.
19 Надеюсь же в Господе Иисусе вскоре послать к вам Тимофея, дабы и я, узнав о ваших обстоятельствах, утешился духом.
20 Ибо я не имею никого равно усердного, кто бы столь искренно заботился о вас,
21 потому что все ищут своего, а не того, что угодно Иисусу Христу.
22 А его верность вам известна, потому что он, как сын отцу, служил мне в благовествовании.
23 Итак я надеюсь послать его тотчас же, как скоро узнаю, что будет со мною.
Кто из нас не знает пословицы: «Красота требует жертв»? Говорят, что она пришла в русский язык из английского в викторианскую эпоху, когда женщины, чтобы выглядеть модно, носили корсеты, причинявшие боль. И ведь самое интересное, что мало у кого эта пословица или по крайней мере сам принцип, который лежит в её основе, вызывает несогласие. Сидит человек целыми днями за столом и чему-нибудь учится, все понимают, что он не может развлекаться, потому что занят делом и ему нужно сдать экзамен, стать специалистом. Ограничивает себя человек в еде, тратит силы на тренировки — все понимают, хочет быть в хорошей форме или даже готовится к соревнованиям. Но вот если многодетная мать, воспитывая детей, тратит на них практически всё своё время, начинают говорить, что это неправильно и благодарности она не дождётся. Но в чём же отличие первых примеров от последнего? На самом деле оно очень явное — в первых случаях человек создавал себе проблемы для того, чтобы в будущем у него всё стало лучше, и это всем понятно. Это наш обычный родной эгоизм. Если надо для себя потерпеть — мы потерпим. В последнем мать жертвует не для себя, но искренне служит детям, хотя благодарность ей никак не гарантирована. И от её примера многим современным людям становится как-то неудобно и неуютно. Он им непонятен. А уж если терпеть надо ради чужих людей — вообще ничего неясно.
Но вот в отрывке из послания к Филиппийцам, который мы услышали сегодня, апостол Павел выражает надежду, что не тщетно трудился в деле проповеди. И если он становится жертвой за жертву и служение веры учеников, то ему остаётся только порадоваться происходящему. Итак, во-первых, его успех как апостола и учителя в том, что ученики стали христианами. Казалось бы — нормальный педагогический успех. Но дело не только в этом. Для Павла — его учительство — не личный проект, который он когда-то выбрал. Он стал апостолом, потому что его в какой-то момент призвал Христос. А значит и радуется он не просто своему успеху, но успеху дела Божьего. Во-вторых, апостол согласен с тем, чтобы быть жертвой, то есть даже умереть ради того, чтобы жертвенность и служение учеников умножились. С современной точки зрения в подобном подходе не может быть вообще ничего хорошего. Ведь личный проект, как сегодня любят говорить, для Павла явно закончится. Даже многодетную мать можно оправдать надеждой на почёт и уважение в старости, на любовь и уважение детей, которые её не оставят. А тут-то что? Но у апостола нет никакого личного проекта… Или можно сказать иначе: его личный проект совпал с замыслом Божиим. И оказалось, что в этом замысле совершенно нет места никакому эгоизму. Все призваны служить всем. Каждый тем даром, который получил от Бога.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
В общении между людьми важно иметь голос, слух и так далее, хотя есть средства, и медицинские факторы могут быть весьма полезными. Есть какие-то средства, которые облегчают даже людям, не вполне владеющим вот этим аппаратом, общаться друг с другом.
Но, что, может быть, самое главное, нужно помнить в том числе и людям, которые лишены тех возможностей, которыми обладает большинство: самая главная коммуникация, которую каждый человек должен осуществлять, — это связь с Богом. Вот если эта коммуникация нарушена, то человек не может быть счастливым.
И наш исторический опыт — нашей страны — ясно всё это показал. Достигали великих целей в области техники, науки и во всех прочих, но потом вдруг в одночасье вся страна развалилась. Что это такое? Только одно. Свидетельство о том, что человеческие достижения только тогда становятся действительно реально полезными и для людей нужными, когда это связывается с общением с Богом.
А для того чтобы человек находился в общении с Богом, не нужно ни русского языка, ни славянского, ни английского, никакого другого, ни жестового языка, потому что человек с Богом общается не словами, а своей душой, своими мыслями, своими переживаниями и своими чувствами.
Самое главное — чтобы была вера в сердце. Она соединяет нас с Господом, а не та или иная словесная коммуникация.
Для меня самый страшный инвалид — это человек, который потерял веру в Бога, который борется с Богом, который считает, что вот эта человеческая жизнь и является единственной жизнью, а всё остальное — сказки. Вот это самое страшное заболевание. Страшнее слепоты, глухоты и неспособности, как большинство людей, общаться друг с другом. Благословение Божие да пребывает с вами.
Все выпуски программы Актуальная тема:
Святитель Иоанн Златоуст, святитель Феофан Болгарский и святитель Игнатий Брянчанинов, епископ Кавказский, говорят о том, что здесь идёт речь о деланиях добродетели, которые непременно должны соответствовать состоянию делателя, иначе они погубят делателя и сами погибнут. То есть будут предприняты бесплодно, во вред и погибель души, противоположно своему назначению.
Необходимо соответствие, необходимо снисхождение нуждающемуся. То есть здесь речь идёт о том, что мехи старые — это человек, который ещё не совсем укоренён в заповедях Господних, человек, который ещё не совсем укоренён и не имеет вот этой твёрдой почвы, Христовой солью заправленной, под ногами.
Поэтому ему необходимо снисхождение, ему необходима поддержка, чтобы если его перегрузить, то и человек пострадает, и добродетель исполнена не будет.
Поэтому во всём необходимо разумение, как преподобный Антоний Великий и говорил в IV веке, что самая главная добродетель — это рассуждение. И поэтому без рассудительности налагать бремена неудобоносимые на кого-то, особенно из новоначальных, не стоит, иначе это погубит и само доброе начинание, и человеческой душе, неопытной, может навредить.
Все выпуски программы Актуальная тема:
Самолюбие — это основа грехов, и если обратиться к аскетике, то там есть две традиции. Одна традиция основывается на видении греховного состояния человека как самолюбия, из этого выходят уже все остальные проявления вот этой любви к себе и потакания разнообразным страстям, а другая традиция — это определение главных страстей — семь страстей определяется, — но эти традиции на самом деле схожи.
И вот это самоугождение, самолюбие, и здесь же гордыня — это основа нашего грехопадения, и поэтому так важно постараться в своей жизни в центр поставить не себя, а Господа и других людей. Это очень трудно, но над этим надо постоянно работать.
И как хорошо, когда вдруг у нас получается не себе сделать хорошо, а вот сделать хорошо другому человеку, как-то помочь увидеть беду и ответить на эту беду, на какую-то просьбу других людей. И, к сожалению, как редко у нас это получается.
Все выпуски программы Актуальная тема: