Божественная литургия

Божественная литургия — это не просто самая главная служба Православной Церкви, это сердце её духовной жизни. Она ведёт своё начало от Тайной Вечери, где Господь установил Таинство Евхаристии — Причащения. Слово «литургия» переводится с греческого как «общее дело», и это не случайно. Это не просто последовательность красивых обрядов, это мистерия, в которой мы вместе со священником становимся участниками воспоминания всей земной жизни Спасителя — от Его Рождества до Вознесения. Давайте же не спеша и благоговейно пройдём этот путь, чтобы понимать и сердцем чувствовать каждое священнодействие.

Вся Божественная литургия делится на три основные части, каждая из которых ведёт нас к главной цели — Причащению Святых Христовых Таин.

1. Проскомидия

2. Литургия оглашенных

3. Литургия верных

4. Проскомидия: Тайна Жертва, совершаемая в алтаре

Проскомидия — это первая, подготовительная часть литургии, которая совершается священником в алтаре, как правило, во время чтения часов. Название происходит от греческого слова, означающего «принесение, приношение». Её суть — приготовление хлеба и вина для будущего Таинства. Само действо, хоть и скрыто от глаз молящихся, является глубоко символичным и отражает всю историю нашего спасения.

Символика и действия на проскомидии

• Из особой просфоры священник специальным ножом (копием) вырезает четырехугольную часть — Агнец. Это действие символизирует как Рождество Христово, так и грядущие Его крестные страдания. Второе значение раскрывается в момент, когда копие вонзается в просфору, что напоминает о копье, пронзившем ребро Спасителя на Кресте. Агнец станет Телом Христовым.

• Затем в потир (чашу) наливается вино, смешанное с водой,  они символизируют истекавшие из ребра Спасителя кровь и воду.

• Из остальных просфор священник вынимает частицы в память о Пресвятой Богородице, святых, а также о здравии живых и упокоении усопших православных христиан. Эти частицы, символизирующие всю Церковь, кладутся на дискос вокруг Агнца.

В конце проскомидии Дары покрываются покровами, и затем они будут торжественно перенесены на престол. Проскомидия — это наше приношение, где вся наша жизнь, труды и молитвы о живых и усопших приносятся к престолу Божию.

2. Литургия оглашенных: Путь к Слову

Когда проскомидия окончена, диакон или священник возглашает: «Благослови, Владыко!». Так начинается вторая часть литургии, получившая название потому, что в древности на ней могли присутствовать и «оглашенные» — люди, готовящиеся принять Крещение.

Основные действия и их смысл

Эта часть — приготовление к главному таинству, в первую очередь — через слушание Слова Божия.

• Великая ектения (мирная).Начинается с возгласа: «Миром Господу помолимся». Это призыв к миру и любви, с которого начинается наша общая молитва.

• Антифоны.Поются короткие стихи из псалмов, разделённые малыми ектениями. В современной практике часто поются «Изобразительные» псалмы (102-й и 145-й) и блаженны, которые говорят о милости Божией и уповании на Него.

• Малый вход с Евангелием.Самый яркий и торжественный момент. Священник или диакон выносит Евангелие из алтаря через северную дверь. В этот момент хор поёт «Приидите, поклонимся…». Вход с Евангелием символизирует выход Спасителя на проповедь. Евангелие, которое мы сейчас будем слушать, — это Сам Христос, Который идёт к нам через Своё слово. После входа поются тропари и кондаки праздника или святого дня.

• Трисвятое.После входа следует пение «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас» — гимн, обращённый к Святой Троице.

• Чтение Апостола и Евангелия.Кульминация литургии оглашенных. Сначала читается отрывок из книги Деяний или Посланий святых апостолов, а затем — Евангелие. В этих чтениях мы слышим Самого Христа, Его учение и обетования. Это не просто чтение древнего текста, это встреча с живым Богом через Его слово.

• Ектения об оглашенных.После Евангелия следует сугубая ектения (усиленное моление) и специальная ектения об оглашенных. В древности после этого они покидали храм. Сегодня этот возглас: «Оглашеннии, изыдите!», напоминает нам, что к величайшему Таинству можно приступать только с чистым сердцем и по благословению Церкви.

3. Литургия верных: Таинство Евхаристии

Это центральная и самая главная часть литургии, на которой могут присутствовать только верные — крещёные православные христиане, готовые к Причастию. Именно здесь совершается само Таинство Евхаристии — преложение хлеба и вина в Тело и Кровь Христову.

1. Херувимская песнь и Великий вход.Литургия верных начинается с пения «Иже херувимы…», которая призывает нас оставить все житейские заботы. В это время совершается Великий вход — торжественное перенесение Святых Даров с жертвенника на престол. Этот момент символизирует добровольное шествие Христа на крестные страдания и смерть. В этот момент мы молимся о Патриархе, правящем архиерее и всех православных христианах.

2. Приготовление к освящению Даров.После перенесения Даров звучат просительная ектения, поется  Символ веры и начинается самая главная часть литургии — Евхаристический канон (Анафора), что переводится как «возношение».

3. Священник призывает нас: «Станем добре, станем со страхом, вонмем, святое возношение в мире приносити». Хор отвечает: «Милость мира, жертву хваления».

• Префацио(Введение, предисловие).Священник возглашает: «Горе имеем сердца», а хор отвечает: «Имамы ко Господу». Мы призываемся вознести наши сердца к небу.

• Слова установления.Священник произносит тайные молитвы, вспоминая Тайную Вечерю и произнося спасительные слова Христа: «Приимите, ядите, сие есть Тело Мое…» и «Пийте от нея вси, сия есть Кровь Моя…».

• Эпиклеза (Призывание Святого Духа).Это самый сокровенный момент. Священник с воздетыми руками молит Отца послать Святого Духа на нас и на предлежащие Дары. Именно в этот момент совершается преложение (пресуществление) — хлеб и вино становятся истинным Телом и истинной Кровью Христовыми.

• Затем происходит поминовение всех живых и усопших православных христиан.

• После уставных молитвословий и пения молитвы Отче Наш начинается подготовка к Причастию.

• Причащение духовенства.Священнослужители причащаются в алтаре.

• Причащение мирян.В это время поётся молитва перед Причастием, и затем открываются Царские врата. Священник выносит Чашу со словами: «Со страхом Божиим и верою приступите». Мы подходим к Чаше с благоговением, осознавая, к Кому приступаем.

4. Завершение Литургии.

• Благодарение за Причастие.После Причастия читаются благодарственные молитвы.

• Отпуст.Священник даёт заключительное благословение и произносит отпуст, называя имена святых, которым посвящён храм и празднуемых в этот день.

О других Литургиях

• Литургия Преждеосвященных Даров:Совершается только в Великий пост по средам и пятницам и некоторым праздникам. Её главное отличие в том, что на ней нет Евхаристического канона, и верующие причащаются Дарами, освящёнными заранее, на воскресной Литургии.

• Литургии святых Иоанна Златоуста и Василия Великого:Наш обычный чин принадлежит святителю Иоанну Златоусту. Литургия святителя Василия Великого совершается всего 10 раз в году (в Рождественский и Крещенский сочельники, в день памяти святителя Василия Великого, в Неделю Ваий, в Великий Четверг и Великую Субботу) и отличается более продолжительными тайными молитвами священника.

Важные практические моменты

• Записки «На проскомидию»:Подавая записки о здравии или упокоении, вы даёте священнику имена для поминовения во время проскомидии, когда он вынимает частицы из просфор. Это и есть поминовение на проскомидии.

• Как вести себя в храме?Помните, что литургия — это общее дело (буквальный перевод с греческого), в котором священник — предстоятель, а мы — сослужители. Старайтесь не просто стоять, а молиться, вслушиваясь в слова песнопений и молитв. Если вам что-то непонятно, не стесняйтесь после службы подойти к священнику и спросить.

Надеюсь, этот подробный разбор поможет вам глубже понять и прочувствовать Божественную Литургию. Каждый раз, переступая порог храма, вы будете становиться не просто зрителем, а сознательным участником этого великого Таинства, которое является средоточием всей нашей духовной жизни.

Всех сердечно приглашаем!