Ветхозаветные прообразы события входа Господня в Иерусалим

Ветхозаветные прообразы события входа Господня в Иерусалим

Господь Иисус Христос регулярно бывал в Праздник Пасхи в Иерусалиме. Об этом говорится, когда Христос был в двенадцатилетнем возрасте, и так же каждый год после Крещения в Иордане Христос бывал в Иерусалиме на Пасху.

Этот праздник – главный в году и поэтому паломники устремлялись в центр религиозной жизни еврейского народа – в храм Иерусалимский. Однако, последний вход Христа в Иерусалим на праздник Пасхи стал особенно торжественным. Исполнилось пророчество Захарии: ««Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной» (Зах. 9: 9). Действительно, мы читаем в Евангелии, ка Христос вошел в Иерусалим: «Когда приблизились к Иерусалиму, к Виффагии и Вифании, к горе Елеонской, Иисус посылает двух из учеников Своих и говорит им: пойдите в селение, которое прямо перед вами; входя в него, тотчас найдете привязанного молодого осла, на которого никто из людей не садился; отвязав его, приведите.

И если кто скажет вам: что вы это делаете? – отвечайте, что он надобен Господу; и тотчас пошлет его сюда. Они пошли, и нашли молодого осла, привязанного у ворот на улице, и отвязали его. И некоторые из стоявших там говорили им: что делаете? зачем отвязываете осленка?

Они отвечали им, ка́к повелел Иисус; и те отпустили их. И привели осленка к Иисусу, и возложили на него одежды свои; Иисус сел на него» (Мк. 11: 1-7).

Дальше апостол и евангелист Марк продолжает и говорит, что  «Многие же постилали одежды свои по дороге; а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге» (Мк. 11:8). Апосто и евангелист Иоанн дополняет, что эти ветви были пальмовые (см. Ин. 12: 13). Благодаря этим пльмовым ветвям Вход Господень в Иерусалим называют даже Пальмовым Воскресением, а в Русской Православной Церкви прочно утвердилось народное название – Вербное Воскресенье. Здесь пальмовая ветвь и даже заменяющая ее скромная верба – духовный символ и образ из Ветхого Завета. Так, в другой важный праздник, день кущей, иудеи были обязаны дежать в руках ветви пальмы, ивы, мирта и плод цитрона. Верба в нашей традиции во многом напоминает речную иву, правда иудеи использовали ветви с распустившимися листьями. В любом случае, ветви пальм – это знакм особых Божественных початей, которые воздали люди Христу.

Постилая одежды и пальмовые ветви люди цитировали строки из псалма: «осанна! благословен Грядущий во имя Господне! благословенно грядущее во имя Господа царство отца нашего Давида! осанна в вышних!» (Мк. 11: 9,10). Что за таинственное слово «осанна»? Оно станет понятно, когда мы прочитаем этот стих напрямую из Псалтири, откуда взята эта фраза: «О, Господи, спаси же! О, Господи, споспешествуй же! Благословен грядущий во имя Господне!» (Пс. 117: 25, 26). Славо «осанна» — это возглас «спаси же!», который в тексте Евангелия остался без перевода, а в Пслатири был переведен. Таким образом, мы видим, что люди встречали Спасителя, Того, Кто шел ищбавить их от смерти, истинного Мессию.