Прощение. Любовь. Грех. Отношения. Молитва. Неосуждение — SENIM ВЕРА

0:00
0:00

Престольные праздники

Прощение. Любовь. Грех. Отношения. Молитва. Неосуждение

0:00
0:00

Вопрос:

Всем доброго дня, батюшка можно спросить.

Как отделить грех от человека, не очень получается? Любить, прощать и молится за обижающих на расстоянии, это не трудно, вблизи , рядом когда находишься, сложно.

Ответ:

Добрый день!

Человек сотворен по образу и подобию Божию. Образ Божий — это неуничтожимое благородное золото души, а подобие — раскрытие ее богоугодной чистоты. Грех же не является природой человека, это лишь налипшая грязь, ржавчина или болезнь, поразившая драгоценный металл.

Святые отцы учат, грех — не сущность личности, а духовный паразит. Христианин призван ценить золото образа Божия и отвергать ржавчину страсти.

На расстоянии это разделение дается легко, ведь легко любить абстрактный образ. Но при близком контакте чужая страсть — гнев, хамство или агрессия — ранит в упор. Болезнь ближнего оказывается заразной, вызывая естественный порыв ответить ударом на удар. Обида обнажает скрытые недуги собственного сердца, где самолюбие мгновенно требует возмездия.

Выход из этого круга — смена духовного взгляда. Обидчик — не столько враг, сколько жертва, захваченная духовным разбойником. Его агрессия — это бессознательный крик израненной души. Вместо возмущения полезнее увидеть, как лукавый искажает образ Божий в человеке.

Молитва за обижающего ставит надежный щит от яда ответной злобы. Достаточно краткого сердечного вздоха с просьбой о милости к согрешившему и к себе. В этом выражается подражание Христу, молившемуся на Голгофе за Своих распинателей. Спаситель не оправдал само злодеяние, но отделил ослепленных людей от их греха. Подвиг любви заключается не в бесчувственности к обиде, а в умении, ощущая боль, не пожелать зла в ответ.