Вопрос:
Доброе утро, батюшки и все православные!
Часто приходится слышать, что за себя нельзя молиться, нельзя подавать записки в храме, что кто-то другой должен это сделать.
Понятно, что это очередное суеверие, но хотелось бы знать от куда это понятие взялось.
Ответ:
Добрый день!
Утверждение о запрете личной молитвы вырастает из искаженного духовного состояния, которое в святоотеческой традиции называется псевдосмирением. Человек ошибочно полагает, что его собственное несовершенство закрывает ему доступ к Богу, и пытается переложить духовный труд на чужие плечи. Это напоминает поведение ребенка, который вместо прямого разговора с родителем просит посторонних передать свою просьбу, забывая, что Отец ждет именно его собственного голоса.
Господь призывает каждого к личному диалогу (Мф.7:7). В главном христианском молитвенном обращении «Отче наш» (Мф.6:9-13) прошения о насущном хлебе и прощении долгов сформулированы от лица каждого молящегося. Евангельская история хранит множество примеров, когда искренний личный призыв менял жизнь человека, как это произошло с иерихонским слепцом Вартимеем (Мк.10:46-52). В I веке Иерихон был крупным торговым центром на пути к Иерусалиму, и сквозь шум огромной паломнической толпы слепец пробился к Спасителю именно собственным криком, не ожидая, пока за него заступятся другие.
Псевдосмирение превращается в опасную духовную лень, если человек ожидает автоматического спасения за счет чужих трудов, не прилагая собственных усилий в борьбе с грехом. Подача церковной записки вовсе не противоречит личной молитве, а является способом привлечь всю общину к совместному прошению. Молитва о себе дома и в храме обретает реальную силу только тогда, когда она подкрепляется реальным исправлением жизни, покаянием и регулярным участием в Таинствах.