Послание к Евреям написано к христианам из иудеев, которые под тяжестью гонений и соблазнов колебались в вере и были готовы возвратиться к иудейству. Автор послания точно не указан, но церковное предание приписывает его апостолу Павлу или его кругу. Это глубочайшее богословское произведение, раскрывающее превосходство Нового Завета над Ветхим и совершенство искупительной жертвы Христа.

Послание начинается с утверждения, что Бог, многократно говоривший отцам в пророках, ныне говорил нам в Сыне, Который есть сияние славы и образ ипостаси Его, держит всё словом силы Своей и совершил очищение грехов наших. Христос превосходнее ангелов, Он — Сын, Которому Отец сказал: «Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя».

Христос превосходнее Моисея, как Строитель дома превосходнее самого дома. Он — великий Первосвященник, прошедший небеса, не по чину Аарона, но по чину Мелхиседека, Священник вовек. Ветхозаветные священники многократно приносили жертвы за грехи, которые не могли очистить совесть, но Христос однажды принёс Себя в жертву и навсегда воссел одесную Бога, совершив одним приношением навсегда освящённых.

Ветхий Завет был тенью будущих благ, а Христос принёс истинную скинию, истинное святилище, Свою Кровь, которая очищает совесть от мертвых дел для служения Богу живому. Автор призывает приступать с дерзновением к престолу благодати, держаться исповедания упования, не оставлять собрания своего. Знаменитая 11 глава воспевает веру ветхозаветных праведников. Послание учит совершенству искупления во Христе и призывает к твёрдости веры и терпению в страданиях.