10 стих: Когда же остался без народа, окружающие Его, вместе с двенадцатью, спросили Его о притче.
11 стих: И сказал им: вам дано знать тайны Царствия Божия, а тем внешним все бывает в притчах;
12 стих: так что они своими глазами смотрят, и не видят; своими ушами слышат, и не разумеют, да не обратятся, и прощены будут им грехи.
13 стих: И говорит им: не понимаете этой притчи? Как же вам уразуметь все притчи?
14 стих: Сеятель слово сеет.
15 стих: Посеянное при дороге означает тех, в которых сеется слово, но к которым, когда услышат, тотчас приходит сатана и похищает слово, посеянное в сердцах их.
16 стих: Подобным образом и посеянное на каменистом месте означает тех, которые, когда услышат слово, тотчас с радостью принимают его,
17 стих: но не имеют в себе корня и непостоянны; потом, когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняются.
18 стих: Посеянное в тернии означает слышащих слово,
19 стих: но в которых заботы века сего, обольщение богатством и другие пожелания, входя в них, заглушают слово, и оно бывает без плода.
20 стих: А посеянное на доброй земле означает тех, которые слушают слово и принимают, и приносят плод, один в тридцать, другой в шестьдесят, иной во сто крат.
21 стих: И сказал им: для того ли приносится свеча, чтобы поставить ее под сосуд или под кровать? не для того ли, чтобы поставить ее на подсвечнике?
22 стих: Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, и ничего не бывает потаенного, что не вышло бы наружу.
23 стих: Если кто имеет уши слышать, да слышит!
Комментирует
священник Стефан Домусчи.
В сегодняшнем чтении мы услышали как Христос объясняет апостолам притчу о сеятеле. Сама необходимость этого для Него удивительна, и Он даже переспрашивает их: не понимаете этой притчи? Как же поймете другие? И дело не в том, конечно, что Христос не знает духовного состояния апостолов, своим вопросом Он как будто бы говорит им: неужели же вы настолько не хотите вдумываться в Мои слова, что даже такой притчи не понимаете?
На самом деле в этом возгласе не только удивление, и не только укор. В нем побуждение труду, потому что оказывается, что к человеку могут быть обращены самые понятные речи, но он не услышит, если не захочет, не будет готов внутренне. И все же… Все же Христос берется им ее объяснять.
Обычно, говоря о притче, людям свойственно обращать внимание на почву, о которой в ней говорится. Однако, прежде, чем обратиться к качеству земли, стоит понять почему сеятель действует именно так, как действует? Посмотрев на него можно сказать, что он не очень внимателен к семенами и мог бы быть разборчивее, ведь семена падают и при дороге, и в кусты и на камни… и выглядит это как явная расточительность. Но если мы вспомним, что речь идет о проповеди — мы поймем, что речь идет о необычайной Божественной щедрости и удивительном доверии к людям. Сеятель — проповедник — он обращает проповедь ко всем не смотря на то, что почва их сердец может быть разной. В определенном смысле непонимание апостолов так же вписывается в эту логику. Притча рассказана всем, потому что возможность работы над собой и возможность понимания есть у всех. Нет человека, который был бы безнадежен.
Рассказанная вообще, притча в то ж время обращена к каждому из нас, она говорит нам, о том, что Бог обращается не только к тем, кто достоин слушать, но даже к тем, кто совершенно не собирается этого делать.
Почему Он это делает? Потому что каждому Он хочет дать шанс. Потому что у каждого этот шанс есть, надо только осмотреться и прислушаться.
Возьмем лишь один, самый крайний пример — тех, чья душа сравнивается с пыльной и хорошо утрамбованной дорожной землей. Чего только стоят эти страшные слова: «тотчас приходит сатана и похищает слово, посеянное в сердцах их». О чем речь? О тех богоборческих помыслах, которые рождаются в сознании атеиста и тотчас похищают у него всякую возможность поверить и обратиться… И все же сеятель щедр, потому что знает, что иногда сомнение касается даже таких сердец… И даже такие сердца способны ответить на Его призыв.