❝ Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист. Грех стремится к распространению. Это легко заметить и в бытовой сфере: к примеру, всем известно настойчивое навязчивое предложение выпи...

Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.

Грех стремится к распространению. Это легко заметить и в бытовой сфере: к примеру, всем известно настойчивое навязчивое предложение выпить от уже выпивших людей. Почему так? Почему мы столь рьяно стремимся вовлечь других в то греховное болото, в которое угодили сами? Дело здесь в самой природе греха, который вошёл в жизнь человека через искушение от диавола. Цель нечистых духов состоит в том, чтобы нас уподобить себе, лишить нас общения с Богом, сделать такими же дикими и безобразными, как и они сами. Эти существа стремятся лишить нас образа Божия, а самый прямой путь — вовлечение в грех. Евангелие очень красочно рассказывает о том, до какого предела может дойти отдавшийся воле диавола человек. Этот рассказ содержит 5-я глава Евангелия от Марка, отрывок из которой звучит сегодня во время литургии в православных храмах. Давайте его послушаем.

Глава 5.

01 И пришли на другой берег моря, в страну Гадаринскую.

02 И когда вышел Он из лодки, тотчас встретил Его вышедший из гробов человек, одержимый нечистым духом,

03 он имел жилище в гробах, и никто не мог его связать даже цепями,

04 потому что многократно был он скован оковами и цепями, но разрывал цепи и разбивал оковы, и никто не в силах был укротить его;

05 всегда, ночью и днем, в горах и гробах, кричал он и бился о камни;

06 увидев же Иисуса издалека, прибежал и поклонился Ему,

07 и, вскричав громким голосом, сказал: что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? заклинаю Тебя Богом, не мучь меня!

08 Ибо Иисус сказал ему: выйди, дух нечистый, из сего человека.

09 И спросил его: как тебе имя? И он сказал в ответ: легион имя мне, потому что нас много.

10 И много просили Его, чтобы не высылал их вон из страны той.

11 Паслось же там при горе большое стадо свиней.

12 И просили Его все бесы, говоря: пошли нас в свиней, чтобы нам войти в них.

13 Иисус тотчас позволил им. И нечистые духи, выйдя, вошли в свиней; и устремилось стадо с крутизны в море, а их было около двух тысяч; и потонули в море.

14 Пасущие же свиней побежали и рассказали в городе и в деревнях. И жители вышли посмотреть, что случилось.

15 Приходят к Иисусу и видят, что бесновавшийся, в котором был легион, сидит и одет, и в здравом уме; и устрашились.

16 Видевшие рассказали им о том, как это произошло с бесноватым, и о свиньях.

17 И начали просить Его, чтобы отошел от пределов их.

18 И когда Он вошел в лодку, бесновавшийся просил Его, чтобы быть с Ним.

19 Но Иисус не дозволил ему, а сказал: иди домой к своим и расскажи им, что сотворил с тобою Господь и как помиловал тебя.

20 И пошел и начал проповедовать в Десятиградии, что сотворил с ним Иисус; и все дивились.

История, которую мы только что услышали, произошла сразу после укрощения Господом Иисусом Христом страшной бури на Геннисаретском озере. Если на озере Спаситель показал Свою власть над стихией, то в этой истории мы видим нечто значительно большее — Христос повелевает теми силами, которые способны поработить всего человека, а в перспективе и погубить его душу. Мы видим, что и здесь Спаситель проявляет Себя как полноправный Хозяин: нечистые духи просто не в состоянии Его не слушаться, что само по себе становится источником надежды и оптимизма для каждого христианина. Если Господь повелевает и стихией, и духовными сущностями, значит, для Него нет никаких преград, и Он способен оградить человека абсолютно от любой опасности.

Размышляя же о подстерегающих нас опасностях, нам стоит обратить внимание на того несчастного, который оказался пленён злыми духами. Евангелие описывает его как человека, утратившего всё человеческое: он живёт в погребальных пещерах, он обладает невероятной и невозможной физической силой, он сутками способен кричать, он не чувствует боли, и у него не бывает усталости. В образе этого одержимого мы видим то, к чему человека способен привести грех. Да, безусловно, так далеко мало кто заходит, но это не мешает нам увидеть в гадаринском бесноватом самих себя в том случае, если какая-либо страсть начинает нами обладать.

Во-первых, страсть отделяет грешника от людей. Страсть не может быть объединяющим началом, и в конечном итоге человек остаётся один. Он попросту не может быть с кем-либо. Да ему и не хочется.

Во-вторых, одержимого страстью человека не страшит смерть и перспектива вечных мучений.

В-третьих, страсть даёт невероятную силу для служения ей. Человек находит и время, и деньги, и возможности, чтобы удовлетворить свою страсть.

Если с этим ничего не делать, то одержимость станет явной, и человеку уже никто не сможет помочь, кроме Христа.

Тому, о котором мы сегодня услышали, очень повезло: судя по всему, Христос целенаправленно стремился к нему. Освободив этого несчастного от уз бесовских сил, Господь дал ему ясное указание: быть проповедником силы Божией. Хочется верить, что бывший бесноватый стал таким человеком и в полноте исполнил Христово повеление. Вместе с этим хочется верить, что и каждый христианин, получивший от Христа прощение своих грехов, станет видеть проповедь милости Божией основным делом своей жизни.

---

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов

Читать далее

---

Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент Московской духовной академии, священник Стефан Домусчи. Нередко ради достижения своих целей люди готовы на многое. Обычно все решения сводятся к тому, чтобы как можно меньше повредить себе и своим интересам. Но как же нужно решать проблемы на самом деле? Ответ на этот вопрос прикровенно звучит в отрывке из 5-й главы Евангелия от Марка, который звучит сегодня в храмах во время богослужения.

Глава 5.

¹ И пришли на другой берег моря, в страну Гадаринскую.

² И когда вышел Он из лодки, тотчас встретил Его вышедший из гробов человек, одержимый нечистым духом,

³ он имел жилище в гробах, и никто не мог его связать даже цепями,

⁴ потому что многократно был он скован оковами и цепями, но разрывал цепи и разбивал оковы, и никто не в силах был укротить его;

⁵ всегда, ночью и днем, в горах и гробах, кричал он и бился о камни;

⁶ увидев же Иисуса издалека, прибежал и поклонился Ему,

⁷ и, вскричав громким голосом, сказал: что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? заклинаю Тебя Богом, не мучь меня!

⁸ Ибо Иисус сказал ему: выйди, дух нечистый, из сего человека.

⁹ И спросил его: как тебе имя? И он сказал в ответ: легион имя мне, потому что нас много.

¹⁰ И много просили Его, чтобы не высылал их вон из страны той.

¹¹ Паслось же там при горе большое стадо свиней.

¹² И просили Его все бесы, говоря: пошли нас в свиней, чтобы нам войти в них.

¹³ Иисус тотчас позволил им. И нечистые духи, выйдя, вошли в свиней; и устремилось стадо с крутизны в море, а их было около двух тысяч; и потонули в море.

¹⁴ Пасущие же свиней побежали и рассказали в городе и в деревнях. И жители вышли посмотреть, что случилось.

¹⁵ Приходят к Иисусу и видят, что бесновавшийся, в котором был легион, сидит и одет, и в здравом уме; и устрашились.

¹⁶ Видевшие рассказали им о том, как это произошло с бесноватым, и о свиньях.

¹⁷ И начали просить Его, чтобы отошел от пределов их.

¹⁸ И когда Он вошел в лодку, бесновавшийся просил Его, чтобы быть с Ним.

¹⁹ Но Иисус не дозволил ему, а сказал: иди домой к своим и расскажи им, что сотворил с тобою Господь и как помиловал тебя.

²⁰ И пошел и начал проповедовать в Десятиградии, что сотворил с ним Иисус; и все дивились.

Сегодняшнее чтение начинается с истории о том, как Христос, прибывший в Гадаринскую страну, встречает на берегу бесноватого человека, который живёт на кладбище и совершенно лишён всякого нормального общения. Соплеменники пытались его связывать, чтобы хоть как-то контролировать, но в итоге у них ничего не вышло, и он был совершенно ими отвергнут. Он был проблемой, которую люди пытались решить своими человеческими методами. Когда же они не смогли ничего сделать, они просто выгнали его из города, из-за чего он был вынужден скитаться в безлюдных местах.

Со своей стороны, Спаситель начинает общение с ним с чистого листа. Он видит в нём не проблему, Он видит в нём образ Божий, который нужно спасти и очистить. Речь и действия бесноватого двоятся. Евангелист пишет о нём как о человеке, который кланяется Христу, и как о человеке, который одержим бесы. Ведь именно они просят Спасителя отпустить их в свиней, именно с ними Он разговаривает.

Итак, проблема бесноватого была решена Христом совершенно просто. Человек, которого связывали, пытались смирять и в итоге изгнали, стал здоровым и мог спокойно вернуться к соплеменникам. Но вот эти люди сами приходят ко Христу. Они видят исцелённого, однако им не интересуются. Им важнее свиньи, которые были их имуществом, и погибли. Именно поэтому пришедшие упрашивают Спасителя покинуть их город.

Что же мы видим в сегодняшней истории? Мы видим людей, которые пытаются справиться с проблемами, но делают это так, чтобы их комфорта решение не коснулось. И видим Христа, который не просто решает проблему любым способом, но возвращает бесноватого человека к нормальной жизни. Стремясь решать проблемы, которые возникают на нашем пути, мы тоже часто стоим перед выбором, какими методами действовать — простыми и приносящими выгоду в том или ином смысле или духовными, хотя и требующими жертвенности, но зато по-настоящему действенными. И если мы хотим быть учениками Христа, мы не должны бояться решать проблемы, пусть и трудным, но праведным, евангельским путём.

---

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов

Читать далее

---