Исповедник на Алматинской земле
Биографический очерк о митрополите Иосифе (Чернове) и путеводитель к его музею
I. Могилёв, монастырь, келья
Будущий владыка родился в Могилёве-на-Днепре в семье военного. Его назвали Иваном Михайловичем Черновым, и родился он в июне 1893 года. Империи оставалось жить двадцать четыре года. Мальчик ещё не знал, что его жизнь пройдёт через войны, лагеря и ссылки, а закончится в предгорьях Заилийского Алатау.
В 1910 году юноша поступил в Белыничский Рождество-Богородицкий монастырь Могилёвской епархии, стал келейником, а затем иподиаконом будущего епископа Арсения. В 1918 году, когда Россия уже горела, его постригли в монахи с именем Иосиф. Постриг в тот год значил не уход от мира, а выбор пути, на котором ничего хорошего не обещали.
II. Таганрог: выбор без компромиссов
Церковный путь Иосифа шёл параллельно с историей страны. С 1924 года он был игуменом, с 1927 года архимандритом, а в 1932 году был рукоположён во епископа Таганрогского, викария Ростовской епархии. Таганрог, город Чехова, запомнил его служение в Никольском храме и борьбу с обновленчеством, расколом, который поддерживала новая власть.
Власть этого не прощала. Впервые его арестовали в 1925 году и дали два года заключения. Второй раз, уже епископом, он был арестован в 1935 году и осуждён на пять лет. После лагеря ему не позволяли служить открыто, и потом его выслали в Азов.
III. Оккупация, гестапо и снова лагерь
Война разорвала его судьбу ещё раз. Он оказался на оккупированной территории и пытался сохранить церковную жизнь. В октябре 1943 года он прибыл в Умань, где 6 ноября его арестовало гестапо по обвинению в том, что его якобы прислал митрополит Сергий работать на оккупированной территории в пользу СССР.
Он прошёл между двух огней: сначала подозрения немцев, потом подозрения советской власти. После освобождения Умани Красной Армией в июне 1944 года его арестовали снова.
Срок он отбывал в Челябинске и Караганде, а затем жил на положении ссыльного. Из этих лет дошло до нас его стихотворение «Если б люди знали, как они прекрасны…». Оно написано в 1948 году в Карлаге. Человек, у которого забрали почти всё, писал о красоте людей.
Для справедливости надо добавить: оценка этого периода его жизни до сих пор вызывает споры. Так, в августе 2024 года прокуратура Ростовской области отменила решение 1992 года о его реабилитации. Этот вопрос остаётся предметом обсуждения, и верующие, и историки смотрят на него по-разному.
IV. Алма-Ата: пятнадцать лет тишины и света
Освобождение пришло в 1950-х. С 1956 года он епископ Петропавловский, в 1958 году стал архиепископом, а с 15 сентября 1960 года — архиепископом Алма-Атинским и Казахстанским. 25 февраля 1968 года его возвели в сан митрополита.
В Алма-Ате он прожил последние пятнадцать лет. Город вырос для него в нечто большее, чем кафедра. Люди приходили не только на службу, но и за словом, за советом, за тем, чего не могли дать ни газеты, ни собрания. Старцем его называли в лицо.
В 1970 году, после смерти патриарха Алексия I, его имя звучало среди возможных кандидатов на патриарший престол. Рассказывают, что местный уполномоченный предложил ему баллотироваться.
«Выставляйте вашу кандидатуру, мы вас поддержим», — сказал он, и митрополит Иосиф ответил, что такой поддержки ему не надо.
Ответ короткий, но по нему видно, каким человеком был владыка.
V. Кончина
Умер он тихо. Последняя служба состоялась 28 августа 1975 года, в праздник Успения Божией Матери, а скончался он 4 сентября в Алма-Ате, совершая молитву. Ему было восемьдесят два года.
Ныне его гробница находится в Софийском соборе Иверско-Серафимовского монастыря.
Музей митрополита Иосифа в Алматы
Как он появился
Дом, в котором работал владыка, пережил десятилетия. В 2015 году на нём открыли мемориальную доску: «Здесь с 1960 по 1975 год жил выдающийся деятель Русской Православной Церкви XX века митрополит Алма-Атинский и Казахстанский Иосиф (Чернов)».
Само здание отреставрировали, а 14 апреля 2026 года, во вторник Светлой седмицы, после пасхальной Литургии в Софийском соборе состоялось открытие дома-музея. Событие приурочили к 50-летию кончины митрополита.
Что там можно увидеть
В экспозиции представлены богослужебные облачения и личные вещи владыки, церковная утварь, старинные книги, дневниковые записи, написанные им акафисты, редкие фотографии и документы.
Воссоздан и рабочий кабинет, служивший ему молитвенной кельей. В фонды музея передали и граммофон начала XX века с набором пластинок, принадлежавший митрополиту.
Где находится
Точный номер дома музея я в открытых источниках не нашёл, поэтому не называю его наугад. Здание стоит на улице Ашимбаева совсем рядом с монастырём, так что в пределах пары сотен метров от указанных координат его найти будет несложно.
В каталогах епархиальное управление и Православная Церковь Казахстана значатся по адресу ул. Сагата Ашимбаева, 26, но связано ли это с музеем напрямую, подтвердить не могу.
Как добраться
На метро
До станции «Райымбек батыра», затем пешком около 1,4 км.
На наземном транспорте
До остановки «Улица Ашимбаева», затем пешком около 150 метров.
Пешком от Зелёного базара
Монастырь находится недалеко от Зелёного базара, дойти можно пешком.
На такси
Задайте адрес «Латифа Хамиди, 30/4» (монастырь), дальше музей в нескольких шагах по улице Ашимбаева.
Что учесть перед визитом
Часы работы музея я не нашёл. Монастырь открыт ежедневно с 7:00 до 18:30, но у музея режим может быть другим. Лучше позвонить в монастырь или в канцелярию епархии и уточнить, нужна ли запись на экскурсию.
Одевайтесь скромно, как для посещения храма. А после музея стоит зайти в Софийский собор и поклониться гробнице владыки.
Вместо эпилога
Жизнь митрополита Иосифа напоминает притчу, но это не притча, а хроника XX века: революция, гонения, оккупация, лагеря и возвращение, которое состоялось в Алма-Ате.
Он не писал мемуаров для истории и не строил карьеру. Он служил там, куда его направляли, и оставил после себя дом, в который сегодня может зайти любой человек.
«Жизнь митрополита Иосифа напоминает притчу, но это не притча, а хроника XX века: революция, гонения, оккупация, лагеря и возвращение, которое состоялось в Алма-Ате. Он не писал мемуаров для истории и не строил карьеру. Он служил там, куда его направляли, и оставил после себя дом, в который сегодня может зайти любой человек».