История и смысл праздника Воскресения Словущего
26 сентября Православная Церковь отмечает праздник Обновления храма Воскресения Христова в Иерусалиме, более известный в народной традиции как Воскресение Словущее. Почему праздник называется «Словущим»? Само название праздника таит в себе глубокий исторический смысл. Слово «словущее» происходит от старославянского глагола «словути», то есть «слыть», «иметь имя», «называться». В отличие от самого праздника Светлого Христова Воскресения (Пасхи), этот день именуется Воскресением потому, что он приурочен именно к освящению великого храма в честь Воскресения Христова в Иерусалиме.
История возведения этого храма драматична и восходит к IV веку. После крестной смерти Спасителя и последовавшего разрушения Иерусалима римским императором Титом в 70 году священные места долгое время подвергались осквернению. Ревностный язычник, император Адриан (117–138 гг.), стремился полностью стереть из памяти людей саму историю земной жизни Христа. Святой Гроб Господень был засыпан землей и камнями, а сверху установили идола. На Голгофе в 119 году возвели языческий храм, посвященный богине Венере, где перед статуей совершались блудодеяния и жертвоприношения. В Вифлееме, на месте Рождества Христова, был установлен идол Адониса.
Ситуация кардинально изменилась с приходом к власти императора Константина Великого (306–337 гг.) — первого римского правителя, открыто признавшего христианство. Вместе со своей матерью, благоверной царицей Еленой, он поставил цель очистить святые места от языческих скверн и воздвигнуть новые храмы.
Прибыв в Иерусалим, с помощью Патриарха Макария I, святая Елена уничтожила идольские капища. Главным стремлением царицы было отыскать Крест Господень. Во время раскопок на месте бывшего храма Венеры были обнаружены засыпанный Гроб Господень и Лобное место, а неподалеку — три креста и гвозди. Чтобы узнать, какой из них принадлежал Спасителю, Патриарх Макарий поочередно возлагал кресты на умершего человека, которого несли мимо. Как только покойного коснулся истинный Крест Христов, он мгновенно ожил, явив великое чудо народу.
Царица Елена инициировала масштабное строительство единого грандиозного храмового комплекса, который объединил бы и Голгофу, и Гроб Господень. Сама она не дожила до окончания работ, преставившись в 327 году после трудов по строительству святынь по всей Палестине (включая Вифлеем и Гефсиманию).
Окончание строительства Новозаветного храма Воскресения (получившего название «Мартирион» в память о Крестных страданиях Христа) совпало с 30-летием царствования Константина Великого и прохождением I Тирского собора. Освящение состоялось 13 сентября 335 года по юлианскому календарю (что соответствует 26 сентября по новому стилю). Торжество собрало христианских иерархов со всех концов античного мира: из Вифинии, Фракии, Сирии, Египта, Палестины и других регионов. В тот же день был торжественно освящен весь город Иерусалим, а отцы Церкви установили ежегодное празднование этого события, сохранившееся в православном календаре сквозь века.