История Казахстана в XX веке стала ареной грандиозных и трагических потрясений. Слом привычного уклада, революции, коллективизация, голод и безжалостный маховик сталинских репрессий превратили эту огромную степную территорию в один из главных центров боли и страданий советского народа. Именно здесь, в казахстанских лагерях — печально известных Карлаге, Алжире, Степлаге, и в глухих ссылках — оказались сотни тысяч людей.
Среди бесчисленных жертв тоталитарного режима особую страницу составляют православные новомученики и исповедники казахстанские. Для верующих это не просто исторические персонажи, а духовные стражи земли казахстанской, выстоявшие в эпоху гонений и кровью или бескровным подвигом засвидетельствовавшие верность Христу.
Казахстанская Голгофа — от лагерей к духовному подвигу
В 1920–1930-е годы Казахстан превратился в гигантскую зону принудительного переселения. Сюда этапировали духовенство, монашествующих, епископов и мирян со всех концов Советского Союза. Казахстанские степи приняли цвет дореволюционной религиозной интеллигенции, высшее духовенство и простых верующих крестьян, не пожелавших отречься от веры в период жесточайшей антирелигиозной кампании.
Условия содержания в лагерях были бесчеловечными: каторжный труд на рудниках и стройках, голод, холод, болезни и постоянное издевательство лагерной охраны. Однако вопреки планам гонителей полностью уничтожить церковную жизнь, лагеря стали местом тайного служения. Здесь совершались тайные литургии (иногда на кусочках хлеба и с виноградным соком из изюма), поддерживались дух надежды и взаимной поддержки. Многие из тех, кто прошел этот ад, остались стоять в вере до конца, приняв мученическую кончину.
Яркие светильники веры
Среди сонма казахстанских новомучеников выделяются имена архипастырей и пастырей, чье служение оставило глубокий след в духовной памяти региона:
- Епископ Пимен (Белоликов) — первый архипастырь-новомученик Казахстанской земли.
- Священномученик Мефодий (Красноперов), епископ Петропавловский — известный борец за трезвость и нравственное состояние народа.
- Митрополит Пимен (Победоносцев) и многие другие архиереи прошли через казахстанские тюрьмы и ссылки, являя пример стойкости.
Священномученик Александр (Щукин), архиепископ Семипалатинский, талантливый проповедник и богослов, прошедший через многолетние гонения и расстрелянный в 1937 году в Семипалатинске. Его жизнь стала образцом пастырского мужества.
Преподобноисповедник Севастиан Карагандинский (Фомин) — один из самых почитаемых старцев XX века, духовный чад Оптинских старцев. Проведя долгие годы в карагандинских лагерях (Карлаге), а затем оставшись жить в поселке Малая Михайловка близ Караганды, он окормлял тысячи духовных чад, став живым мостом между дореволюционной оптинской традицией и возрождающейся церковной жизнью в советское время.
Священномученик Николай (Клементьев), архиепископ Великоустюжский, отбывший ссылку в Казахстане и принявший здесь мученическую кончину.
Помимо прославленных в лике святых епископов и священников, тысячи безымянных мирян, монахинь и простых верующих разделили их участь, образовав неразрывный духовный фундамент православия в Казахстане.
Почитание и молитвенная память
Празднование Собора новомучеников и исповедников казахстанских было установлено решением Священного Синода Русской православной церкви для сохранения памяти о подвиге тех, кто пострадал за веру на этой земле. Подвиг новомучеников напоминает о том, что даже в самые мрачные исторические периоды человеческая свобода и верность нравственным идеалам могут противостоять государственной машине подавления.
В феврале 2008 года митрополит Астанайский Мефодий (Немцов) — ныне на покое, получил благословение патриарха Алексия II на установление отдельного дня празднования Собора новомучеников и исповедников, пострадавших на земле Казахстана. Празднование решено было проводить в первое воскресенье после дня памяти первомученика Казахстанской земли – епископа Верненского Пимена.
«Казахстану было суждено занять особое место в новейшей истории Русской Православной Церкви. Вся эта древняя земля в годину огненного искушения (1Птр. 4:12) стала местом подвигов, исповедничества, мужественных страданий и мученической кончины такого огромного числа верующих разного звания и возраста, что ныне по достоинству она именуется «Антиминсом, распростертым под открытым небом». Этими возвышенными словами впервые Казахстан назвал приснопамятный Святейший Патриарх Алексий II. На бескрайних просторах Сары-Арки, в Семиречье, в предгорьях Заилийского Алатау, в Туркестане они несли свой тяжкий крест, изнемогали от голода и болезней, страдали от холода и зноя, томились от непосильной работы, умирали в тяжких муках за веру в Бога. Болью в сердце отзываются сегодня, даже спустя многие десятилетия, названия мест массовых репрессий и гибели ни в чем неповинных людей: КарЛаг, АЛЖИР, Степлаг, Лисья Балка. Собор Казахстанских новомучеников и исповедников объединил в себе верных сынов и дочерей нашей Церкви из самых разных губерний бывшей Российской Империи – от Балтики и Черного моря до Тихого океана. В мартирологе Великой степи содержатся имена таких известных иерархов, как митрополит Казанский Кирилл (Смирнов) – несгибаемый, бескомпромиссный борец за святость и чистоту Православия; архиепископ Симферопольский Лука (Войно-Ясенецкий) – хирург с мировым именем, профессор медицины, лауреат государственной премии, автор многих уникальных научных работ; архиепископ Костромской Никодим (Кротков), архиепископ Омский Алексий (Орлов), архиепископ Воронежский Захария (Лобов), епископ Липецкий Уар (Шмарин), епископ Ивановский Борис (Воскобойников), епископ Дмитровский Серафим (Звездинский), архиепископ Херсонский Прокопий (Титов), епископ Подольский Амвросий (Полянский) и многие другие. Где бы ныне ни жил православный христианин – в Центральной России, на Дальнем Востоке или в Сибири, на Украине, в Прибалтике, Белоруссии – с Казахстаном его епархию, приход, родной храм особым образом всегда будет связывать имя того или иного страдальца Христова, пролившего на этой земле свою кровь, или отбывавшего здесь тюремные сроки в ссылках и лагерях. Наш долг – помнить о каждом из страдальцев за имя Христово, воссоздать их светлый образ, увековечить имена в памяти народа, сделать так, чтобы на этих примерах воспитывались новые поколения христиан. Слава Богу, что в последние годы в Казахстанском Митрополичьем округе немало делается для того, чтобы страдальческий подвиг исповедников веры, просиявших в Центрально-Азиатском регионе, стал, как можно более известен и изучен, и в нашей стране, и за ее пределами. Жертвенный подвиг сонма иерархов, пастырей, монашествующих и мирян стал очевидным подтверждением истинности и непреложности слов Христа Спасителя, Который сказал Своим ученикам: «Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Мф. 16:18). Те, кто проливали свою кровь за евангельскую истину, верой и правдой в годину огненного испытания служили Богу, проходили через ссылки и лагеря, мужественно претерпевали гонения, притеснения и унижения, заложили тот фундамент, на котором сегодня мы можем созидать и развивать полноценную церковную жизнь. Сегодня, по прошествии десятилетий со времени страшного гонения на святое Православие, мы видим, что Всеблагой Промысл Божий обратил во благо – к славе и чести верных рабов Христовых – все страдания, скорби и трудности, которые выпали на их долю. «О сем радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений, дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота», (1Петр 1:7-9), – обращался к страдальцам за имя Христово первоверховный апостол Петр. Сегодняшнее празднование в честь всех казахстанских святых побуждает нас проверять и испытывать самих себя на верность заповедям Евангелия, укреплять свою душу примерами жизненного подвига мучеников, неустанно трудиться ко спасению души, проповедовать Слово Христовой Истины ближним и дальним». Из проповеди митрополита Александра.