❝ Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист. У Христа были крайне непростые и очень неприятные отношения с представителями официального иудаизма. Поначалу Спасителя принимали в сина...

Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.

У Христа были крайне непростые и очень неприятные отношения с представителями официального иудаизма. Поначалу Спасителя принимали в синагогах, Он мог там проповедовать, но постепенно ширилось непонимание и неприятие Христовой проповеди среди считавших себя знатоками закона фарисеев, и Спаситель вынужден был уйти из синагог на улицу. Но, несмотря на это, находились те высокопоставленные иудеи, которые обращались ко Христу за помощью. Самый известный из них — начальник одной из синагог Иаир, о нём и о его вере повествует звучащий сегодня во время литургии в православных храмах отрывок из 5-й и 6-й глав Евангелия от Марка. Давайте его послушаем.

Глава 5.

22 И вот, приходит один из начальников синагоги, по имени Иаир, и, увидев Его, падает к ногам Его

23 и усильно просит Его, говоря: дочь моя при смерти; приди и возложи на нее руки, чтобы она выздоровела и осталась жива.

24 Иисус пошел с ним. || За Ним следовало множество народа, и теснили Его.

35 Когда Он еще говорил сие, приходят от начальника синагоги и говорят: дочь твоя умерла; что еще утруждаешь Учителя?

36 Но Иисус, услышав сии слова, тотчас говорит начальнику синагоги: не бойся, только веруй.

37 И не позволил никому следовать за Собою, кроме Петра, Иакова и Иоанна, брата Иакова.

38 Приходит в дом начальника синагоги и видит смятение и плачущих и вопиющих громко.

39 И, войдя, говорит им: что смущаетесь и плачете? девица не умерла, но спит.

40 И смеялись над Ним. Но Он, выслав всех, берет с Собою отца и мать девицы и бывших с Ним и входит туда, где девица лежала.

41 И, взяв девицу за руку, говорит ей: «талифа куми», что значит: девица, тебе говорю, встань.

42 И девица тотчас встала и начала ходить, ибо была лет двенадцати. Видевшие пришли в великое изумление.

43 И Он строго приказал им, чтобы никто об этом не знал, и сказал, чтобы дали ей есть.

Глава 6.

01 Оттуда вышел Он и пришел в Свое отечество; за Ним следовали ученики Его.

Ни для кого не секрет, что отчаяние толкает людей к совершению странных, необдуманных и неразумных поступков. Нет сомнений, что обращение Иаира ко Христу было следствием отчаяния: его дочь умирала, врачи ничем помочь не могли, и он вспоминает о Спасителе, ведь Иаир не мог не слышать о чудесных исцелениях, совершаемых Христом.

Господь мог бы задать массу неприятных вопросов Иаиру о его вере, но Христос не стал этого делать: во-первых, невозможно представить, чтобы Спаситель экзаменовал скорбящего отца умирающего ребёнка, ведь такой экзамен невозможен с позиции любви, следовательно, он невозможен для Воплощённого Бога. Во-вторых, Евангелие, да и сама жизнь показывают, что редко вера бывает полной и совершенной, а потому и гипотетический упрёк Иаиру в неправильной или недолжной вере можно было бы адресовать и всем тем людям, которые приходили ко Христу ради исцеления. Более того, такой упрёк можно было бы адресовать едва ли не каждому верующему во Христа человеку, ведь наша вера редко бывает поистине живой и действенной.

Господь просто идёт с Иаиром и воскрешает его дочь. При этом апостол и евангелист Марк добавляет, что за Христом следовали многие люди и теснили Спасителя. Это шествие легко представить любому, кто был в Галилее и видел устройство древних городов — узкие улочки и маленькие тесные домики; Христу приходилось в буквальном смысле продираться сквозь толпу, чтобы исполнить мольбы Иаира.

Прозвучавший сегодня евангельский отрывок пропустил историю, которая произошла на пути к дому Иаира, — отрывок не содержит в себе историю исцеления кровоточивой женщины. Однако стоит заметить, что и толпа, и узкие улицы, и исцеление женщины — всё это задерживало Христа; Иаир, видя вынужденное промедление, не мог не нервничать, ведь он понимал, что счёт идёт даже не на минуты, а на секунды. Наверное, он мог бы начать пытаться подгонять Христа, но мы видим, что веры начальника синагоги хватает для того, чтобы этого не делать. Он терпит, он ждёт. В конечном же итоге Иаир получил просимое — его дочь вернулась к жизни.

Эта история происходит с каждым верующим человеком: наша вера несовершенна, но Господь откликается на наши воззвания, Он делает то, что мы просим, но при этом нам необходимо терпение, подобное тому, которое проявил Иаир в страшные для него минуты. Господь же обязательно исполнит мольбы, Он обязательно укрепит нашу веру и сделает нас способными с беспримесной благодарностью возносить Ему хвалу.

---

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов

Читать далее

---

«Я устал жить. У меня нет больше сил. Я опустошён». Подобное состояние хорошо знакомо многим из нас. В чём может скрываться его причина и что с этим делать? Ответ на этот вопрос находим в отрывке из 5-й и 6-й глав Евангелия от Марка, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.

Глава 5.

22 И вот, приходит один из начальников синагоги, по имени Иаир, и, увидев Его, падает к ногам Его

23 и усильно просит Его, говоря: дочь моя при смерти; приди и возложи на нее руки, чтобы она выздоровела и осталась жива.

24 Иисус пошел с ним. || За Ним следовало множество народа, и теснили Его.

35 Когда Он еще говорил сие, приходят от начальника синагоги и говорят: дочь твоя умерла; что еще утруждаешь Учителя?

36 Но Иисус, услышав сии слова, тотчас говорит начальнику синагоги: не бойся, только веруй.

37 И не позволил никому следовать за Собою, кроме Петра, Иакова и Иоанна, брата Иакова.

38 Приходит в дом начальника синагоги и видит смятение и плачущих и вопиющих громко.

39 И, войдя, говорит им: что смущаетесь и плачете? девица не умерла, но спит.

40 И смеялись над Ним. Но Он, выслав всех, берет с Собою отца и мать девицы и бывших с Ним и входит туда, где девица лежала.

41 И, взяв девицу за руку, говорит ей: «талифа куми», что значит: девица, тебе говорю, встань.

42 И девица тотчас встала и начала ходить, ибо была лет двенадцати. Видевшие пришли в великое изумление.

43 И Он строго приказал им, чтобы никто об этом не знал, и сказал, чтобы дали ей есть.

Глава 6.

01 Оттуда вышел Он и пришел в Свое отечество; за Ним следовали ученики Его.

Читая Евангелие от Марка, мы можем заметить одну особенность. Практически каждый раз, когда Господь совершал какое-либо чудо, Он строго настрого запрещал его свидетелям рассказывать о нём. В чём причина такой предосторожности? Есть предположение, что причина в духовном невежестве людей. В своей массе они были не готовы видеть в Иисусе Сына Божия, который принёс им весть о Своём Царстве. Они видели в Нём кудесника, который легко способен разрешить их бытовые проблемы. А слухи о чудесах могли только усилить в их сознании этот образ. Они начали бы массово искать встречи со Христом не для того, чтобы узнать, как изменить самих себя, а в первую очередь для того, чтобы получить ещё один способ комфортней устроиться в этой жизни. Им нужен был не Бог. Им была нужна стабильная жизнь без Бога, когда можно делать то, к чему привык, но ничего при этом не менять. Для того, чтобы пресечь это, Господь и запрещает говорить об исцелениях направо и налево. Вот и сегодня Он запрещает родителям девочки рассказывать о произошедшем.

Однако есть в этом запрете и забота о самом Иаире и его семье. Святитель Феофан Затворник утверждает, что этим Господь уберегает их самих от превозношения. Ведь если слух о поразительном чуде разнесётся по округе, то они окажутся в центре внимания. Окружающие будут говорить о том, что они у Бога на особом счету. А мы так устроены, что очень склонны прислушиваться к людской молве и принимать всё на личный счёт. Приписывать себе больше, чем заслуживаем. По мысли святителя, это могло нанести духовный ущерб родителям девочки. Оказавшись на пьедестале, они не смогли бы найти способ, как оттуда слезть. Желание похвалы могло стать главной пищей их души. И тогда они потеряли бы то удивительное благодатное состояние мира и покоя, которое пришло в их семью, когда их посетил Господь. Поэтому Христос и Сам словно умаляет Свой труд. Он говорит, «что смущаетесь и плачете? девица не умерла, но спит». Он словно всеми силами старается показать, что сделанное Им незначительно. Гораздо важнее те неуловимые для окружающих изменения, которые произошли в душе Иаира и его жены, когда в них проснулась вера в Сына Божия. Именно эту благодать необходимо сохранить любым способом.

Сказанное вполне относится и к нам с вами. Нередко именно мнение окружающих становится основной пищей для нашей души. Нас хвалят, мы радуемся, нас ругают, мы расстраиваемся и злимся. А вместе с этим теряем не только душевный покой, но и силы. Ведь та энергия, которую мы могли бы потратить на поддержание самих себя, на полезное дело, уходит на выяснение отношений и диалоги с окружающими, которые разворачиваются у нас в голове. Оттого и ощущаем себя часто разбитыми, словно из нас высосали все жизненные соки. По сути это измена и предательство самого себя. Я сам бросаю себя на растерзание толпы. Но самое печальное, что я начинаю зависеть от этих состояний, искать их, несмотря на то что они приносят мне эмоциональную боль. Чтобы вылезти из этого морока святитель Феофан и советует: «Делай, что заставляет тебя делать страх Божий и совесть, а к говору людскому будь таков, как бы совсем его не было». Лишь подобная сосредоточенность на Боге и исполнении Его Евангелия, помогает мне сохранить ту силу жить полноценной жизнью, которую Господь даёт мне на каждый день.

---

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов

Читать далее

---

Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент Московской духовной академии, священник Стефан Домусчи. В жизни каждого бывали ситуации, в которых нам очень хотелось, чтобы произошло чудо, однако оно не происходило. Но всегда ли Бог должен реагировать согласием на наши просьбы? Ответить на этот вопрос можно, обратившись к отрывку из 5-й и 6-й глав Евангелия от Марка, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.

Глава 5.

²² И вот, приходит один из начальников синагоги, по имени Иаир, и, увидев Его, падает к ногам Его

²³ и усильно просит Его, говоря: дочь моя при смерти; приди и возложи на нее руки, чтобы она выздоровела и осталась жива.

²⁴ Иисус пошел с ним. За Ним следовало множество народа, и теснили Его.

³⁵ Когда Он еще говорил сие, приходят от начальника синагоги и говорят: дочь твоя умерла; что еще утруждаешь Учителя?

³⁶ Но Иисус, услышав сии слова, тотчас говорит начальнику синагоги: не бойся, только веруй.

³⁷ И не позволил никому следовать за Собою, кроме Петра, Иакова и Иоанна, брата Иакова.

³⁸ Приходит в дом начальника синагоги и видит смятение и плачущих и вопиющих громко.

³⁹ И, войдя, говорит им: что смущаетесь и плачете? девица не умерла, но спит.

⁴⁰ И смеялись над Ним. Но Он, выслав всех, берет с Собою отца и мать девицы и бывших с Ним и входит туда, где девица лежала.

⁴¹ И, взяв девицу за руку, говорит ей: «талифа́ куми́», что значит: девица, тебе говорю, встань.

⁴² И девица тотчас встала и начала ходить, ибо была лет двенадцати. Видевшие пришли в великое изумление.

⁴³ И Он строго приказал им, чтобы никто об этом не знал, и сказал, чтобы дали ей есть.

Глава 6.

¹ Оттуда вышел Он и пришел в Свое отечество; за Ним следовали ученики Его.

Одни из самых сильных и искренних молитв, это молитвы которые люди произносят в связи с вопросами жизни и смерти. Конечно, есть здоровье, работа, учеба, но так, как люди молятся о том, чтобы ближний был жив, они обычно не молятся никогда. Я сам прекрасно помню, как ещё ребёнком стоял на коленях и молился о том, чтобы папин друг, попавший в реанимацию, выжил. К сожалению, он умер, что, естественно, очень меня опечалило и поставило передо мной вопрос о доверии Богу.

В сегодняшнем чтении мы слышим поразительную историю о воскресении дочери начальника синагоги. Её отец, найдя Христа на улице, падает к Его ногам и усиленно просит о чуде, и Спаситель это чудо совершает. При этом самому чуду сопутствует одна деталь, которая современного человека очень удивляет. Господь делает так, чтобы свидетелями чуда было как можно меньшее количество людей.

Наши современники, бывая совершенно уверенными в своей способности совершить нечто уникальное, прилагают максимум усилий для того, чтобы сделать это известным. И если бы ситуация, подобная евангельской, происходила в наши дни, комната ребёнка была бы наполнена камерами новостных каналов, учёными, врачами, экспертами. Всё это было бы не только зафиксировано, но и стало бы достоянием человечества. Ведь речь идёт о воскрешении в прямом эфире.

Однако Спаситель действует совершенно иначе. Он оставляет в комнате родителей и трёх ближайших учеников, а потом воскрешает девочку, строго-настрого запрещая кому бы то ни было об этом говорить. Возможно даже, что людям, которые его первоначально встретили, он сказал «она спит», только для того, чтобы после воскрешения они решили, что она просто очнулась. Иными словами, Он отвечает на конкретную просьбу верующего человека, но делает всё, чтобы подобных просьб было как можно меньше. Потому что Его цель не в этом.

Редко кто обращает внимание, но в Евангелиях Христос никогда не отказывает в помощи конкретному страдающему человеку. Однако при этом также очевидно, что люди в Галилее и Иудее Его времени продолжали болеть и умирать. Он не ходил из города в город, исцеляя и воскрешая всех больных и умерших, потому что Его цель была не в безбедной жизни людей на земле, но в их спасении, воскресении и жизни с Богом.

Конечно, каждому из нас в нашей конкретной ситуации хочется, чтобы наша просьба была исполнена, но кроме наших просьб есть промысл, которому мы призваны доверять. Чудеса, несомненно, продолжают совершаться, но происходит это не автоматически, а только тогда, когда наша просьба совпадает с волей Божией. Но если явного чуда не происходит, это означает лишь одно — Бог ждёт чуда от нас, и заключается оно в доверии Ему.

---

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов

Читать далее

---