❝ Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист. Что будет, если во всём следовать воле Божией о нас? Мы верим, что в конце этого пути нас ждёт Царство Небесное. Но что случится на пути...

Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.

Что будет, если во всём следовать воле Божией о нас? Мы верим, что в конце этого пути нас ждёт Царство Небесное. Но что случится на пути? Будет ли вся наша жизнь приятной и лишённой каких бы то ни было невзгод? Ответом на эти вопросы служит звучащий сегодня во время литургии в православных храмах отрывок из 4-й главы Евангелия от Марка. Давайте его послушаем.

Глава 4.

35 Вечером того дня сказал им: переправимся на ту сторону.

36 И они, отпустив народ, взяли Его с собою, как Он был в лодке; с Ним были и другие лодки.

37 И поднялась великая буря; волны били в лодку, так что она уже наполнялась водою.

38 А Он спал на корме на возглавии. Его будят и говорят Ему: Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем?

39 И, встав, Он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина.

40 И сказал им: что вы так боязливы? как у вас нет веры?

41 И убоялись страхом великим и говорили между собою: кто же Сей, что и ветер и море повинуются Ему?

Стоит обратить внимание на первую строку только что прозвучавшего евангельского отрывка: она повествует о том, каким образом было принято решение переправиться на другую сторону озера. Звучит же эта строка так: «Вечером того дня сказал им: переправимся на ту сторону» (Мк. 4:35). То есть плыть на другой берег решил Христос, ученики же сделали то, что им повелел Господь.

Ну а дальше началось нечто невероятное: «поднялась великая буря». Невероятным это было по той причине, что Христовы ученики, будучи потомственными рыбаками и людьми, знавшими Геннисаретское озеро не хуже собственного дома, не увидели никаких признаков надвигающейся бури. Евангельский рассказ однозначно свидетельствует, что непогода стала для учеников полной неожиданностью.

Многие авторитетные толкователи древности полагали, что буря была своего рода искушением, которое попустил Господь ради укрепления веры апостолов. Из всей этой истории они должны были сделать совершенно конкретные выводы, однако прозвучавший сегодня евангельский отрывок заканчивается не выводами, а вопросом, оставшимся без ответа: «Кто же Сей, что и ветер и море повинуются Ему?» (Мк. 4:41). Впрочем, ответ нам известен: повелевать стихией может лишь её Творец, то есть Бог.

Вместе с этим мы можем сделать и ещё один важный для духовной жизни вывод: да, мы должны повиноваться Богу, но при этом не стоит ждать, что повиновение избавит нас искушений и соблазнов, ведь они нам необходимы точно так же, как были необходимы апостолам; через них мы не в теории, а на личном опыте познаём, что Христос — Истинный Бог.

Можно привести небольшой и, пожалуй, всем понятный пример.

В одной из молитв православного чина венчания есть такие слова: «Боже пречистый и всего творения Создатель, […] Твоя воля есть законное супружество и от него деторождение». То есть брак — это божественное установление, и потому вступающие в него с благословения Церкви исполняют волю Божию о себе. При этом всем известно, что ни одна семья не обходится без искушений. С одной стороны, люди поступают по воле Божией, а с другой — иногда они приходят и к вовсе, как кажется, безвыходным ситуациям, точно так же, как и апостолы во время бури.

В семейной жизни, как и в жизни вообще, нам стоит помнить урок, который невольно преподали апостолы: следование словам Христа не избавляет от проблем, потому что возникающие сложности — это то, что посылается Богом для укрепления в вере, Господь же готов помочь преодолеть любую бурю.

---

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов

Читать далее

---

В чём причина наших страхов и как с ними бороться? Ответ на этот вопрос предлагает тот отрывок из 4-й главы Евангелия от Марка, который читается сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.

Глава 4.

35 Вечером того дня сказал им: переправимся на ту сторону.

36 И они, отпустив народ, взяли Его с собою, как Он был в лодке; с Ним были и другие лодки.

37 И поднялась великая буря; волны били в лодку, так что она уже наполнялась водою.

38 А Он спал на корме на возглавии. Его будят и говорят Ему: Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем?

39 И, встав, Он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина.

40 И сказал им: что вы так боязливы? как у вас нет веры?

41 И убоялись страхом великим и говорили между собою: кто же Сей, что и ветер и море повинуются Ему?

«Сделалась великая тишина» — так описывает только что прозвучавший отрывок тот мир и покой, которые мгновенно воцарились на море после слов Спасителя. Это состояние природной тишины входит в контраст с тем, что чувствуют апостолы. Они продолжают пребывать в страхе и смущении. Казалось бы, опасность миновала, и они должны прийти в состояние умиротворения. Но буря словно продолжает бушевать в их уме и сердце. Более того, увидев чудо избавления, они ещё больше начинают трястись от ужаса. Так что Спаситель даже упрекает их: «что вы так боязливы?»

Прекрасная иллюстрация важного духовного закона. Часто душевные мир и покой не зависят от внешних обстоятельств. И зачастую мы боимся, испытываем тревоги и беспокойства не потому, что оказались в тяжёлой ситуации. Но потому, что страх прочно обосновался в нашей душе. Он живёт в ней независимо от обстоятельств. Просто зачастую мы научились его глушить работой или развлечениями. Однако в те минуты, когда нам нечем себя занять и негде найти очередной источник эмоций, он прорывается наружу и завладевает сердцем. Оно становится мрачным и тяжёлым, как небо во время бури. И тогда ум начинает объяснять, чего же именно я боюсь. Он напоминает мне неприятные ситуации из прошлого, или мучает призраками будущего. Любой незначительный повод он умеет превращать в слона. Поэтому и говорят, что у страха глаза велики.

В чём же причина этих состояний? Где корень страха? Основная причина одна — даже если мы принадлежим к какой-то традиции религиозной веры, мы привыкли полагаться исключительно на свои собственные силы. Причём во всех своих делах. Мы не умеем отдавать Богу управлять течением жизни. Во всякой ситуации мы действуем на автопилоте, самостоятельно, по привычке. Редко, когда мы спрашиваем Бога о том, как бы нам следовало поступить в той или иной ситуации. Это касается не только наших повседневных обязанностей, но и больших проектов. Именно поэтому страх пронизывает всё наше существо. По сути, это и есть состояние оторванности от Бога. На языке Писания оно называется «маловерие».

Вот и Господь сегодня не утешает и не успокаивает учеников. Но, как опытный врач, Он очень точно диагностирует их духовное заболевание: «У вас нет веры», — говорит Он им. Другими словами, у вас нет внутри ощущения того, что Бог направляет всю вашу жизнью и у вас на голове все волосы сочтены. А нет его потому, что вы не приучили себя так смотреть на жизнь и так действовать в обыкновенных житейских ситуациях.

Для всех нас это урок и напоминание. Наши страхи будут мучать нас до тех пор, пока мы не приучим себя все свои дела, даже самые незначительные и рутинные, отдавать Творцу. Пока не воспитаем в себе навык любое своё начинание предварять молитвой: «Господи, покажи мне, кем я должен быть согласно Твоему замыслу? Как мне в этой конкретной ситуации исполнить Твоё Евангелие? Как в этих непростых обстоятельствах остаться человеком и Твоим верным учеником?». Нередко уже само это молитвенное вопрошание прогоняет тревогу и смуту. А если мы ещё после этой молитвы совершим поступок вопреки своим беспокойствам, страх исчезает, как призрак. То состояние, которое приходит на его место, и называется живая вера. Отчётливое ощущение того, что Бог никуда не уходил и тем более не спал. Но даже в самых непростых обстоятельствах Он стоял рядом и ждал, когда же я наберусь мужества, перестану трястись, как осиновый лист, сосредоточу всё своё внимание на Нём и на Его Евангелии и, опираясь на эту основу, совершу элементарное действие.

---

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов

Читать далее

---

Страх только на первый взгляд кажется одинаковым. На самом деле страхи бывают разными. И Библия различает, например, страх греховный и страх праведный, Божий. В существовании данного отличия мы можем убедиться, обратившись к тексту отрывка из 4-й главы Евангелия от Марка, что читается сегодня утром во время богослужения. Давайте послушаем.

Глава 4.

35 Вечером того дня сказал им: переправимся на ту сторону.

36 И они, отпустив народ, взяли Его с собою, как Он был в лодке; с Ним были и другие лодки.

37 И поднялась великая буря; волны били в лодку, так что она уже наполнялась водою.

38 А Он спал на корме на возглавии. Его будят и говорят Ему: Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем?

39 И, встав, Он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина.

40 И сказал им: что вы так боязливы? как у вас нет веры?

41 И убоялись страхом великим и говорили между собою: кто же Сей, что и ветер и море повинуются Ему?

Христос вместе с учениками решает переплыть Галилейское озеро. Данный водоём был во времена Спасителя настолько большим, что евреи той эпохи именовали его морем. В Галилейском озере водилось множество рыб, случались там и штормы. Во всяком случае, буря, которая застигла Спасителя и апостолов, была крайне суровой. Ведь иначе бы ученики, среди которых имелись опытные рыбаки, вряд ли бы испугались. Но тут их сердца объял самый настоящий ужас. Они ощутили себя пленниками стихии, пылинками на колесе бытия.

А что же Христос? Поразительно, но Спаситель совершенно не обращал внимания на шторм и спокойно спал на корме. И дело заключалось не только в усталости. Действительно, Христос накануне долго проповедовал множеству людей. Он, и правда, утомился. Но, как известно, от страха человек может перестать чувствовать усталость из-за выброса адреналина. Крепкий сон Христа оказался обусловлен глубочайшим внутренним спокойствием — пониманием, что на всё воля Божия. И воля эта состоит в том, чтобы никто не погиб, но имел бы жизнь вечную. Христос находился и находится в крепком и любящем союзе общения с Отцом Небесным. А потому Он не беспокоился и не страшился. Даже самых страшных проявлений стихии. В отличие от слабых в вере учеников.

Но апостолы, надо отдать им должное, всё же сделали в итоге верный шаг. А именно: обратились за помощью ко Христу. И Тот, проснувшись, успокоил бурю, поделился внешним и внутренним покоем с апостолами.

Прозвучавший евангельский эпизод учит нас сразу нескольким вещам. Во-первых, тому, что боятся нужно только Бога. Не в смысле иметь ужас перед Божественным, а бояться Творца обидеть и разочаровать. Господь не накладывает на нас жёстких инструкций, но просит через соблюдение заповедей стать чище, лучше, добрее. И тот, кто стремится жить в союзе с Богом, может не бояться никаких проявлений мира. Ни стихий, ни смерти. Ведь даже если они вторгаются в нашу жизнь, верующее сердце способно ощутить за всем происходящим наличие замысла. Святая Церковь призывает нас противостоять греховному страху, заставляющему забыть о любящем нас Боге, и обращается к нам словами апостола Иоанна Богослова: «В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение». Искренний христианин понимает и верит, что он — дитя Божие. А потому находится под защитой Отца Небесного. От того и страшиться в этой жизни нам, по большому счёту, и нечего. Кроме как утраты связи со Своим Творцом. Потому что вне общения с Ним нет и не может быть настоящей радости!

---

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов

Читать далее

---

Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент Московской духовной академии, священник Стефан Домусчи. Что больше всего влияет на нашу жизнь? Формально — внешние обстоятельства. С этим, как кажется, невозможно спорить. Но может быть внешние обстоятельства и влияют только на внешнее? А что же тогда влияет на внутреннее? Ответ на этот вопрос прикровенно содержится в отрывке из 4-й главы Евангелия от Марка, который сегодня звучит в православных храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.

Глава 4.

³⁵ Вечером того дня сказал им: переправимся на ту сторону.

³⁶ И они, отпустив народ, взяли Его с собою, как Он был в лодке; с Ним были и другие лодки.

³⁷ И поднялась великая буря; волны били в лодку, так что она уже наполнялась водою.

³⁸ А Он спал на корме на возглавии. Его будят и говорят Ему: Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем?

³⁹ И, встав, Он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина.

⁴⁰ И сказал им: что вы так боязливы? как у вас нет веры?

⁴¹ И убоялись страхом великим и говорили между собою: кто же Сей, что и ветер и море повинуются Ему?

Четвёртая глава Евангелия от Марка, отрывок из которой мы услышали сегодня, начинается с того, что Христос учит людей на берегу Галилейского моря. Слушателей так много, что Спаситель перебирается в одну из лодок, а они остаются на земле и слушают Его поучения. После проповеди основная масса людей расходится, а оставшиеся подходят и расспрашивают его о смысле притчи, которую Он рассказал во всеуслышание. Это притча о сеятеле и суть её в том, что души людей могут быть по-разному восприимчивы к слову Божиему.

Интересно, что, поясняя притчу, Спаситель подчёркивает особый статус учеников. Им дано знать тайны Царствия Божьего, только они должны быть внимательны к тому, как они воспринимают эти его слова, ведь от восприятия зависит их внутреннее состояние и отношение к другим людям. Если ты слышишь проповедь, подходишь после неё и нарочито интересуешься её смыслом, а тебе в ответ говорится, что тебе будет открыта тайна Царства, очень легко решить, что твои отношения с Богом особенные и почва твой души самая лучшая. Это у тех, кто ушёл, почва души грубая, каменистая, поросшая сорной травой, не то, что у тебя, ведь ты в ближайшем круге учеников. После того, как разошлись все те, кто оставался послушать объяснение притчи, Христос предлагает апостолам переправиться на другую сторону Галилейского моря.

Для них выполнить просьбу Учителя не составляло никакого труда, ведь они рыбаки и хорошо знают своё дело. Однако внезапно на море разыгрывается такая буря, что они совершенно теряют контроль над ситуацией. Евангелист называет бурю великой и говорит, что волны уже заливали лодку. В данном случае Марк передаёт рассказ апостола Петра, самого взрослого и опытного из учеников. При этом, как ни странно, Христос во время бури спит. Он не рыбак, Он проповедник, чего от него могут ждать профессионалы? Но и они не выдерживают ужаса и бросаются будить Его, обращая к Нему упреки в беспечности и нежелании им помочь.

Какая разительная перемена в них произошла. Там на берегу, когда Иисус сидел в их лодке, они чувствовали себя совершенно по-другому. Теперь же их самомнение оказалось буквально смыто водой. Когда внешние обстоятельства были благоприятны, их вера была на высоте, но они всю её растеряли, когда обстоятельства изменились.

В связи с такой реакцией апостолов мне вспоминается сюжет из одной средневековой хроники. Жители небольшого городка, который был разграблен набегом разбойников, вынесли из собора на паперть мощи святого, которого они считали своим покровителем, и побили их плётками, возмущаясь тем, что он не защитил их от нападавших.

В обоих случаях у людей есть свои планы и свой взгляд на происходящее. Они совершенно не были готовы посмотреть на всё это с другой стороны. И характер их веры, а ведь и те и другие в хороших обстоятельствах были благочестивы, оказывается далеким от совершенства.

Апостолам, которые могли смотреть на окружающих сверху вниз, было открыто. причём самым ярким образом, что они ещё очень маловерны и им предстоит большой путь.

Мы также часто бываем почтительны и благочестивы, когда в жизни не происходит ничего особенного. Однако вера — это не только убеждения, но и умение доверять Богу в трудную минуту, способность не усомниться в Его любви и заботе в самых сложных обстоятельствах.

---

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов

Читать далее

---