Преображение Господне — событие, смысл и традиции
Представьте себе событие, которое изменило восприятие учеников Христа и оставило глубокий след в христианской культуре. Преображение произошло незадолго до последней Пасхи земной жизни Иисуса Христа. Евангелисты Матфей, Марк и Лука (Мф. 17:1–13, Мк. 9:2–13, Лк. 9:28–36) описывают этот эпизод следующим образом:
«Через восемь дней после торжественного исповедания ап. Петром своего Учителя Мессией (Христом), – пишет евангелист Лука, – Иисус, «взяв с Собою Петра, Иоанна и Иакова, взошел на гору помолиться. И во время молитвы лицо Его вдруг изменилось, а одежда стала сверкающей белизны. И два человека беседовали с Ним, – это были Моисей и Илья, явившиеся в сиянии небесной славы. И говорили они об исходе, который предстояло Ему совершить в Иерусалиме. А Петр и его спутники забылись дремой, а когда очнулись, увидели сияние Его славы и двух мужей, стоящих рядом с Ним. И когда те собирались покинуть Его, Петр сказал Иисусу: «Наставник, как хорошо нам здесь быть! Давай мы устроим здесь три шатра: один для Тебя, один для Моисея и один для Илии!» «Он не знал и сам, что говорил, – замечает Лука и продолжает. – И еще он не договорил, как появилось облако и накрыло их своей тенью. Ученики, оказавшись в облаке, испугались. Но из облака раздался голос, сказавший: «Это есть Сын Мой избранный, Его слушайте!» И когда голос умолк, оказалось, что Иисус один. Ученики сохранили это в тайне и никому в то время не рассказали о том, что видели».
Даже апостолы долгое время видели в Христе лишь земного царя-воителя. Преображение приоткрыло им завесу будущего, показав, что грядущие страдания и крестная смерть — это не поражение, а путь к победе и славе через Воскресение.
Используя древнее правило из Закона Моисея о двух свидетелях (Втор. 19:15), Христос призывает в свидетели Законодателя (Моисея) и пророка Илию, тем самым доказывая согласие Своего служения с ветхозаветным Законом.
На Востоке праздник издревле осмыслялся через учение о Боге как о Несозданном Свете, Который сияет в глубинах бытия и может быть зрим человеком (фаворский свет).
Исторически Христос преобразился зимой (в феврале или марте), однако праздник закрепился 6 /19августа. Ученые и богословы объясняют это миссионерскими и историческими факторами:
- В Армении и Каппадокии праздник учредили взамен почитания богини Астхик.
- В Греции и Италии дату зафиксировали на период окончания сбора винограда, чтобы заместить шумные языческие вакханалии в честь бога Вакха христианским благодарением Богу.
- В католической церкви праздник (Festum Transfigurationis Christi) долгое время не был всеобщим. Папа Калликст III сделал его общецерковным в 1457 году в память о победе христианского войска над турками под Белградом в 1456 году.
Почему праздник называют «Яблочным Спасом»?
Согласно церковному уставу в этот день совершается молитва на освящение «плода лозного нового» — винограда.
Однако при переходе византийской традиции на русскую почву возникла географическая особенность: в северных регионах виноград не рос в промышленных масштабах. В результате верующие стали приносить в храмы для благословения яблоки — главные сезонные плоды севера. Так в народном обиходе закрепилось бытовое название праздника — «Яблочный Спас», хотя богословская и историческая суть этого великого события связана исключительно с евангельским Преображением Христа на горе Фавор.
По материалам сайта azbyka.ru