Православиелік христиан үшін дұға кітабы – таптырмас дүние. Інжіл мен дұға кітабы – христианның күнделікті серіктері. Әндердің бірінде біз Құдайдан «күні бойы әділдікті үйренуді» сұраймыз.
Дәуіт патша да Құдайдан осыны сұрайды. Ежелгі монахтар бізге мұны қалай істеу керектігін көрсетті. Жұмыста олар бос ойлардың санаға енуіне жол бермей, күні бойы Құдайдың шындығын игерумен өткізді. Олар жүректеріне сіңіп қалған Киелі жазбалардың әртүрлі үзінділері туралы ой жүгіртті.
Олар Киелі жазбалардың көптеген үзіндісін жатқа білді. Кейбір монахтар Забурды толығымен жатқа біледі. Сол сияқты, егер біз Інжіл мен дұға кітабын күн сайын оқысақ, жанымызды асыл ойлар мен тақуалық әсерлерге толтырамыз. Адамның таңғы дұғасы кезінде пайда болған дұғалық көңіл күй олармен ұзақ уақыт бойы бірге бола алады. Сондықтан, біз үшін дұға кітабын сүю маңызды, сонда ол тек төсек жанындағы кітабымызға айналып қана қоймай, сонымен қатар дұғаларымыздың сөздері жүрегімізде жаңғырық табады.
Оған қоса, біз жақындарымызға абай болуымыз керек және өз уайымдарымызға беріліп кетпеуіміз керек, әйтпесе мақтаныштың азғыруына түсіп кетуіміз әбден мүмкін. Алдымен дұға кітабының мазмұнын түсінген жөн. Дұға кітаптарының көлемі мен мазмұны әртүрлі екенін атап өту маңызды.
Отыз жыл бұрын немесе одан да көп уақыт бұрын өте қысқа дұға кітаптары жарық көрді, бірақ тіпті оларды ондаған жылдар бойы рухани әдебиетке қол жеткізе алмаған сенушілер де өте жақсы қабылдады. Бұл дұға кітаптарында негізгі дұғалар болды.
Кейде келесі дұғалар мен қасиетті мәтіндерді қамтитын жинақтар жарық көрді: Біздің Әкеміз, Құдайдың Анасы, Қуан және Сенім нышаны. Құдай Заңының өсиеттері мен Бақыт туралы өсиеттер де жарық көрді.
Негізінен, бұл жинақтар ең қысқа дұға ережесіне – Әулие Серафим Саровский ережесіне негізделген. Әулие Серафим Вырицкий бұл ереже туралы былай деп жазады: «Әке Серафимге келгендердің көбі Құдайға аз дұға ететіндіктеріне, тіпті күнделікті қажетті дұғаларды елемейтіндіктеріне шағымданды.
Кейбіреулер мұны білместіктен істегендерін, ал басқалары уақыттары болмағандықтан істегендерін айтты. Әке Серафим мұндай адамдарға келесі дұға ережесін мұра етті: Киелі Үшімнің құрметіне, содан кейін Құдай Анасына арналған ән: Құдайдың Анасы, қуан – үш рет тен әне соңында, Сенімнің нышаны: Мен бір Құдайға сенемін — бір рет. Осы ережені орындағаннан кейін, әрбір христиан тағайындалған немесе шақырылған жұмысымен айналыссын. Үйде жұмыс істеп немесе бір жерге саяхаттап бара жатып, ақырын оқып шығыңыз: Құдай Ұлы, Иеміз Иса Мәсіх, мендей күнәһарға рақым ете гөр; ал егер жанында бөтен адамдар болса, онда бірдеңе істеп жатып, ол ішінен тек мынаны айтсын: Ием, рақым ет және кешкі асқа дейін жалғастыр. Түскі ас алдында оған жоғарыда аталған таңертеңгілік ережені орындасын. Кешкі астан кейін, жұмысын істеп жатқанда, әрбір христиан ақырын былай деп оқысын: Құдай Анасы, мендей күнәһарды құтқар, және бұл ұйықтағанша жалғаса берсін. Ол жалғыздықта уақыт өткізгенде, былай деп оқысын: Иеміз Иса Мәсіх, Құдай Ана арқылы мендей күнәһарға рақым ет.
Ұйықтар алдында әрбір христиан жоғарыда аталған таңғы дұғаны қайтадан оқуы керек: үш рет «Біздің Әкеміз», үш рет «Құдай Анасына» және бір рет «Сенім нышаны» дұғасын. Осыдан кейін, өзіне крест белгісін қойып, ұйқыға жатсын».
Толық дұға кітаптарында таңертеңгі дұғалар мен кешкі дұғалар және Қасиетті Құпияға арналған ереже бар, бұлар әр сенушілерге аса қажет.