1 стих: При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе.
2 стих: И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились.
3 стих: И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них.
4 стих: И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать.
5 стих:В Иерусалиме же находились Иудеи, люди набожные, из всякого народа под небом.
6 стих: Когда сделался этот шум, собрался народ, и пришел в смятение, ибо каждый слышал их говорящих его наречием.
7 стих: И все изумлялись и дивились, говоря между собою: сии говорящие не все ли Галилеяне?
8 стих: Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились.
9 стих: Парфяне, и Мидяне, и Еламиты, и жители Месопотамии, Иудеи и Каппадокии, Понта и Асии,
10 стих: Фригии и Памфилии, Египта и частей Ливии, прилежащих к Киринее, и пришедшие из Рима, Иудеи и прозелиты,
11 стих: критяне и аравитяне, слышим их нашими языками говорящих о великих делах Божиих?
Комментирует священник Стефан Домусчи.
В сегодняшнем чтении мы слышим исполнение тех слов, которые прежде своих страданий, обращал к ученикам Спаситель. Он говорил о том, что после Его ухода Отец пошлет им иного Утешителя, Духа Святого, Который будет учить их всему, и будет свидетельствовать о Нем. Сегодня Церковь вспоминает именно это событие.
Евангелист Лука, автор книги Деяний, описывает его очень кратко, но при этом начинает с двух важных деталей. Он говорит, что сошествие Духа произошло в день Пятидесятницы. Важно помнить, что в ветхозаветные времена в этот день иудеи вспоминали получение их праотцами закона на горе Синай. Воспринимая его через призму Евангелия, мы нередко видим в этом законе иго, под которым жил народ иудейский. Однако, если мы посмотрим на него в другой перспективе все будет выглядеть иначе. Потомки Авраама, Исаака и Иакова много лет прожившие в египетской языческой культуре, стали воспринимать ее практически как свою собственную, в вере, в нравственности, во всем, в то время как Бог готовил для них совершенно другой путь. Откровение, которое единого личного Бога, которое было дано Авраама, конечно, не соответствовало их состоянию, ни физическому, ни тем более духовному рабству. Получая закон — они, конечно, получали ограничения, но вместе с этим они учились себя контролировать. Ведь свободен не тот, кто делает все, что захочет, а тот, кто может обуздать в себе разгул самых противоречивых желаний, кто может ощутить, что есть ценности более высокие, чем собственные страсти. Конечно, бывшие рабы не могли стать сразу совершенными, но по крайней мере научались тому, что значит исполнение заповедей и даже полюбили их.
Но вот, наконец, пришел Мессия! Пришел не для того, чтобы нарушить закон, но для того чтобы исполнить. Правда не всем Его исполнение нравится, ведь видимым образом Он исправляет Моисея, а субботой вообще как кажется пренебрегает. Многие не понимают, как возможно совместить утверждение о том, что ты почитаешь закон, с тем, чтобы видимым образом регулярно его нарушать. Однако ученикам открыто, что метод прост: в основе закона должно лежать не формальное требование, а любовь.
Именно поэтому Лука пишет, что собравшиеся ученики не просто были вместе, но были единодушны, то есть стремились пребывать в любви друг ко другу. И на это их стремление Бог отвечает новым даром: подает им Утешителя и Духа Истины. Сегодняшний праздник совпадает с ветхозаветной Пятидесятницей не случайно. Дух открывает нам новый закон и это закон свободы. Свободы не от правил и заповедей, но от страстей, свободы поступать по заповедям, главной их которых является любовь. Именно там, в той комнате, при сошествии на учеников огненных языков, рождается Церковь. Рождается как сообщество, с которого начинается исполнение замысла Божьего о мире. Сообщество, в котором благодатью Духа Святого мы учимся жить и действовать сообразно Его воле.
