Воскресенский собор уникален не только тем, что является одним из старейших в республике православных храмов, но и тем, что каким-то чудом единственный в Семипалатинске уцелел во время чудовищной идеологической мясорубки начала ХХ века.
До революции в городе на Иртыше насчитывалось пять православных храмов и четыре домовых церкви. Первой пала Александро-Невская церковь (построена в 1882–1890 гг., закрыта в 1929 г., здание разобрано в 1934 г.). За ней следом, почти в то же время, – Благовещенская церковь (построена в 1895–1910 гг., закрыта в 1929 г., здание разобрано в 1934 г.). Затем – Никольский храм (построен в 1892–1902 гг., закрыт и разобран на кирпичики в 1936 г.) и Знаменский собор (построен в 1777–1788 гг., закрыт в 1931 г., здание взорвано в 1933 г.).
Трагическая очередь дошла и до Воскресенской церкви, построенной в 1857–1860 гг. и закрытой весной 1940 г., когда вмешались эпические события – пока оформлялись необходимые документы, началась Великая Отечественная война, и это великое горе оставило верующим храм.
ТРИЖДЫ РОЖДЕННЫЙ ВОСКРЕСЕНСКИЙ СОБОР
Изначально храм в честь Воскресения Христова был построен на территории старого Семипалатинска, известного под названием Казачий форштадт. Казачество появляется среди жителей Семипалатинска практически с момента основания города. Казаки западно-сибирских городов несли временную службу в Семипалатинской крепости, некоторые из них выражали желание навсегда поселиться на новых местах.
В начале 50-х годов XIX века, проживающий в Семипалатинской станице отставной урядник Митрофан Егорович Казаков возбудил ходатайство — построить на свои средства в этой станице каменный православный храм во имя Воскресения Христова и снабдить его утварью в достаточном количестве, для чего он приготовил уже все нужные материалы. Представленный на рассмотрение план и фасад церкви был разработан местным областным архитектором Александром Болботовым и одобрен Томской строительной комиссией, которая и разрешила начать строительство 25 августа 1856 года. Место для возведения церкви было выбрано «удобнейшим, с тем только ограничением, что устройство фундамента под все стены церкви, по случаю песчаного грунта земли, должно быть из хороших крепких материалов, самой правильной и тщательной кладки».
Здание Воскресенской церкви строилось несколько более 3-х лет и 10 июля 1860 года состоялось «освящение главного престола в летней церкви, во имя Воскресения Христова». Событие это состоялось празднично и торжественно.
Что представляла из себя церковь в то время? Вот ее описание 1862 года: «здание каменное с такой же колокольней, каменная ограда с деревянными решетками. Престолов три: в настоящей холодной — во имя Воскресения Христова, в приделах теплых: по правую сторону — во имя святителя Митрофана, Епископа Воронежского Чудотворца, а по левую — во имя Архистратига Михаила. Притча положено по штату утвержденного 13 марта 1861 г.: священник -1, диакон -1, причетник- 2. Утвари достаточно. Земли пахотной не отведено, а для сенокоса временно отведен остров под названием Бобровский. Дом прихожанами отведен один для диакона».
С 1918 года, после Декрета об отделении церкви от государства, как и для других православных храмов во всей стране, для Воскресенской церкви начались «черные» дни.
В 1922 году до Семипалатинска докатилась волна так называемой кампании по изъятию церковных ценностей в пользу голодающих Поволжья. Не обошла она и Воскресенскую церковь. 19 мая губернская комиссия, возглавляемая заместителем председателя губисполкома Нечаевым, произвела данный акт в церкви. Изъятию подверглись все церковные предметы, содержащие драгоценные металлы и камни. С 12 икон варварски были содраны серебряные ризы, а со старинного священного Евангелия сковырнули серебряные украшения, вес которых составлял всего 33 золотника (142 грамма); изъяты кадила, лампады, блюда, тарелочки и другие предметы церковного обихода. Всего реквизировано было 29 предметов, общим весом около 40 фунтов (16 кг., или 1 пуд). Таким образом, ценные иконы потеряли свои облачения, которые превратились в бесформенные куски серебра и были помещены в большие ящики, туда же полетела и церковная утварь. Все это было запечатано и отправлено в Москву в ЦК Помгол.
Вместе с кампанией по изъятию церковных ценностей, началась другая — раскол православной церкви на староцерковников (тихоновцев) и обновленцев, которая в итоге привела к массовому закрытию церквей, их переоборудованию на культмассовые нужды и, впоследствии, к разрушению. В течение 30-х годов XX века, в Семипалатинске закрываются и разрушаются пять церквей из шести имеющихся. Имущество некоторых закрытых церквей передается в Воскресенскую церковь и там складируется, а большей частью уничтожается. В 1933 или 1934 году церковный колокольный звон последний раз раздался над старинным городом, поздравив семипалатинцев с праздником Пасхи — это был прощальный звон колоколов Воскресенской церкви, других уже не существовало, а их колокола уже были переплавлены на медные пятаки.
К 1940 году осталось целым только здание Воскресенской церкви и то закрытой для верующих. Многочисленные жалобы Воскресенской религиозной общины в различные инстанции об открытии церкви не дали положительных результатов. Началась активная обработка населения с целью создать общественное мнение, узаконить закрытие церкви и передать здание для других нужд, а впоследствии — уничтожить. В связи с требованием рабочих, служащих, интеллигенции судоремзавода, кожкомбината, пивоваренного завода, артели «Пимокат» и ряда других предприятий и учреждений, Октябрьский райисполком, в конце августа 1940 года решил передать это здание «для использования на культурные цели». В течение 10 дней это решение было утверждено Горсоветом и Облисполкомом, а затем отправлено на утверждение Президиуму Верховного Совета Казахской ССР. Или верующие сильно молились за сохранность здания, или просто случайность, но разрешения не последовало.
Президиум Верховного Совета 25 марта 1941 года рассмотрел ходатайство местных исполнительных органов, но …решил отложить рассмотрение «в виду неправильного оформления дела, а также неясности некоторых обстоятельств и поручил Семипалатинскому облисполкому проверить законность оформления дела Воскресенской церкви исполкомом Октябрьского Горрайсовета. Но рассматривать этот вопрос никто не стал, так как в июне началась Великая Отечественная война и более серьезные дела стали на первый план.
Благодаря такому неожиданному стечению обстоятельств, Воскресенская церквовь выжила и продолжает украшать современный город.
Второе рождение храма произошло в годы войны, когда правительство, приняв во внимание вклад православной церкви в деле борьбы с фашизмом, решило открыть некоторые церкви на территории государства.
Уполномоченный облисполкома телеграфирует в Алма-Ату: «Воскресенская церковь в г. Семипалатинске начала функционировать с 16 апреля 1944 года, настоятелем которой является Симашев Гавриил», а 13 марта 1945 года, в Семипалатинск прибыл вновь назначенный благочинный православных церквей области, настоятель Воскресенского Собора, протоиерей Борис Григорьевич Мартынов. Вот так храм получил свое второе рождение. Вскоре после восстановления Воскресенский Собор принял своих первых прихожан, но колокольный звон все еще был запрещен, хотя один колокол уже имелся в закрытом первом этаже колокольни священного храма.
Начавшаяся в 90-х годах XX века демократизация общества принесла свободу всем религиозным конфессиям и объединениям. Получил такую свободу и Воскресенский Собор, служители которого не только активизировали свою работу среди прихожан, но занялись и благоустройством своего храма.
За счет церковных средств и пожертвований жителей Семипалатинска, в 1998 году, на Каменск-Уральском предприятии «Пятков и К», было отлито 9 колоколов разного веса и звучания, а 7 ноября этого же года, над городом вновь раздался церковный колокольный звон, последний раз прозвучавший в 1933 или 1934 году.
В 2001 году, по инициативе и под общим руководством городского акимата, произведен капитальный ремонт и реставрационные работы на Воскресенском Соборе за счет добровольных пожертвований многих предприятий промышленности, транспорта, малого и среднего бизнеса, торговли, иностранных компаний, работавших в Семипалатинске. Активное участие в сборе средств приняли и жители города.
Благодаря общим усилиям, Воскресенский Собор получил свое третье рождение и засиял позолоченными маковками, возвышающимися над голубыми куполами и бирюзово-белыми стенами, украшая городской ландшафт.
В храме хранится Абалакско-Семипалатинская икона Божией Матери, именуемая «Знамение».
Богослужения совершаются ежедневно.
Сайт храма — pravsobor.kz
Адрес — Улица Кульжановых, 6, Семей
Телефоны +7 (7222) 77‒31‒48, +7‒777‒982‒51‒71
