Наши представления о Боге, о спасении, о мире и человеке, о грехе и добродетели прямо проецируются на нашу христианскую жизнь. Каковы мысли, таков и человек, такова и его жизнь. Понятия о вере чрезвычайно важны – они производят и определяют все стороны духовной жизни.
Как бы не происходило развитие цивилизации, как бы не изменялись приоритеты в обществе, Церковь Христова – а это мы с вами – всегда остается верной своему призванию, выраженному в словах ее Божественного Основателя: «Идите, научите все народы, крестя их во Имя Отца и Сына и Святого Духа» (Мф 28: 19).
Веру в Христа Спасителя, веру в высокое предназначение человека мы должны активно проповедовать в обществе, страдающем от нравственных пороков. Господь возлюбил до крестной смерти каждого человека и ожидает от каждого из нас ответной любви и решимости жить по его заповедям. Ожидает добрых дел и подвига.
Христианин – это ученик Христа, а поэтому вся жизнь православного верующего должна быть сопряжена с приобретением новых знаний о Боге, о Церкви, о спасении собственной души.
Духовное совершенствование личности, к которому призывает нас Церковь, должно найти свое выражение и в видимых делах, в трудах во славу Христову. Исправление последствий десятилетий безверия для нашего народа, проявившихся в утрате жизненных ориентиров, подмене истинных ценностей бытия мнимыми, оправдании греха, требует воцерковления всех сторон жизни человека, возвращения к многовековому духовному опыту и традициям благочестия.
Прежде чем мы станем свидетельствовать миру о правде Божией, призывать других к жизни по заповедям, проповедовать ближним и дальним Евангелие, нам самим необходимо стать по слову апостола: Мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем (Рим. 6:11).
Современный мир все более и более исполняется злобой и пороком, неверием в Бога, духом противостояния, пренебрежением к добродетелям, прямым следствием чего становятся экономические кризисы, политическая нестабильность и социальные катаклизмы, сотрясающие многие страны. Неудивительно, что сердца людей наполняются страхом перед будущим, неуверенностью в дне грядущем. Но вспомним слова Господа Иисуса Христа: «Не бойся, только веруй!» (Мк. 5:36)
Из Священного Писания мы знаем, что апостол Павел обладал даром языков, о чем говорится в Первом послании к Коринфянам: «Благодарю Бога моего, я более всех вас говорю языками» (1 Кор 14:18). И в этом же послании апостол пишет: «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я медь звенящая или кимвал звучащий» (1 Кор 13:1). Христианская проповедь — это проповедь Бога, Который есть Любовь, на языке людей, к которым обращена эта проповедь.
Kаждому православному человеку, неважно в каком он пребывает сане, звании и достоинстве, какое положение и место он занимает в обществе, необходимо неленостно совершать благородный труд проповеди Евангелия, свидетельствовать о Царствии Божием, пришедшем в силе (Мк. 9:1). Как проповедовать и чем свидетельствовать? Ответ очевиден — словами и поступками, поведением, отношением к окружающим людям, всем своим бытием. Как говорил священноисповедник Николай, митрополит Алма-Атинский: «Содержанием веры является жизнь».
Вспомним, что сказал Господь, обращаясь к Своим ученикам: «Вы соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою?» (Мф. 5:13). Эти слова заставляют задуматься о миссии православных христиан в современном мире. Они позволяют нам утверждать, что ревностный исполнитель заповедей Божиих всегда стремится распространять славу Божию своими трудами, своей проповедью, жизненным примером. И полнокровная жизнь в Церкви всегда подразумевает как личный аскетический подвиг духовного совершенствования, так и деятельность на благо ближних.
Православная Церковь в любой исторической или социально-политической обстановке неизменно отстаивала Евангельский идеал любви и мира. Вот почему она всегда в тех или иных условиях отрицала и отрицает любую форму насилия и разрушений. Кто говорит: «Я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец (1 Ин. 4:20), — предупреждает нас Священное Писание.
Нам необходимо хорошо знать историческое прошлое нашей духовной традиции, извлекать из него уроки. Это знание делает нас внутренне сильнее и устойчивее перед вызовами современности. Знание прошлого, приобщение к опыту святых подвижников помогает нам сформировать те мировоззренческие и ценностные координаты, следуя которым, мы будем способны развивать церковную жизнь сегодня, сохранять и укреплять гражданский мир в обществе. Базовые моральные ценности христианства, выражающиеся в жертвенном служении Богу и ближнему, сегодня нуждаются в защите. Ни при каких условиях ими нельзя поступаться. Только так мы сможем сохранить себя как народ, сохранить свою цивилизацию.
Сегодня мы переживаем времена невиданного унижения человеческой личности. Мы всюду слышим о свободе выбора, но не замечаем, как те, кто говорят об этой свободе, унижают нас, сводя личность к сумме потребительских инстинктов, заставляя нас служить греху. Всякий делающий грех, есть раб греха (Ин. 8:34), предупреждает Спаситель.
Апостол Павел наставляет: «Бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, тверды» (1 Кор. 16:13). Каждый из нас наделен свыше разными талантами и способностями, к которым Господь, направляя человека на то или иное церковное делание, присовокупляет особые духовные дары. Важно раскрыть в себе этот потенциал, прочь отбросив леность, сомнения и страхи. На стезях служения в Церкви Христовой мы призваны совершать все поручаемое нам с душевной бодростью и максимальной самоотдачей, постоянно сопрягая жертвенные труды, знания и навыки с усердной молитвой, неизменно руководствуясь в собственной повседневной жизни крепкой верой и высокими Евангельскими истинами.
По слову митрополита Иосифа (Чернова), «самая дорогая ценность не золото, деньги и богатство, а человек, его достоинство, его честь, его душевная красота». Каждый из нас, носящих высокое имя христианина, призван много и усердно трудиться, чтобы и в самих себе, и в окружающих людях раскрыть и приумножить красоту образа Божия, явить подлинное духовное величие человека. Путей и возможностей для исполнения этой священной миссии немало.
K нашим дням можно отнести высказывание святителя Иоанна Златоуста: «Ныне не время гонения, но время мученичества». Как только человек выходит на просторы интернета, открывает газету или включает телевизор, на него обрушивается шквал искаженной информации или даже кощунственной лжи, ставящей под сомнение религиозные ценности, высмеивающей нравственные понятия, подрывающей авторитет Церкви. Создается впечатление, что появляется некая заказная мода на оскорбление веры, всего того, что дорого сердцу христианина.
Побуждать человека к внутреннему преображению, к жизни по Евангелию можно через слово проповеди, произнесенное с церковного амвона или озвученное в средствах массовой информации, и, конечно же, через интересные и запоминающиеся литературные произведения, написанные в стихах или прозе. Такие формы возвещения непреходящих истин Православия по-прежнему остаются актуальными и особенно действенными в молодежной среде и для научной и творческой интеллигенции.
Перед всеми нами стоят непростые задачи в условиях современного мира, раздираемого противоречиями и конфликтами, страдающего от жестокости и равнодушия, словом и делом проповедовать Евангелие, возвещать явление благодати Божией, спасительной всем человекам (см. Тит. 2:11).
Православные христиане — это всегда ученики. Так в Евангелии именуются последователи Господа Иисуса Христа, Его ближайшее окружение; этот же эпитет прилагался к христианам апостольской эпохи. Непрестанно учиться Божественным истинам, постигать сокровища Священного Предания должны и мы с вами.
Mир вокруг нас стремительно развивается, и если течение бытия еще 30-20 лет назад было относительно спокойным, вполне определенным и предсказуемым, то происходящее вокруг сегодня требует от нас предельного внимания и большого внутреннего напряжения. В такой обстановке возникает искушение закрыться в своих общинах и сказать: мы свидетельствуем о Христе самим своим существованием, и пусть все, кто хотят спасения, к нам приходят самостоятельно. Но мы забываем о том, что нельзя замыкаться внутри намоленных храмов и в тихих келиях, надо быть верными призыву Христа и идти навстречу к людям, надо, не боясь выходить за пределы приходских общин, нести слово Божие в мир.
