Миро тасушылар – миро майын алып жүргендер.
Бұлар – қиямет түнінде Шығыс дәстүрі бойынша, Мәсіхтің халқы қолдарына миро ұстап, Құдайдың қабіріне асығып барып,
Құдай Ұстаздарының жансыз денесіне хош иіс төкті. Бірақ бұл мирра әкелетін әйелдер қауымы Мәсіхтің қайта тірілген түнінде де, алдыңғы күні де құрылып, біріккен жоқ.
Киелі Інжіл беттерінен біз Құдай Құтқарушы қалалар мен ауылдарды аралап уағыз айтқан кезде, оның айналасына әрқашан көпшілік жиналғанын білеміз.
Жақындап, тыңдап, содан кейін тараған көпшілік болды. Бірақ бұл көпшіліктің арасында Мәсіхтің таңдалған елшілерінен басқа, Құдай
Құтқарушыға әрқашан әйелдер тобы еріп жүрді. Алдымен олардың саны аз болды, бірақ кейінірек олардың саны артты. Олар Құдай
Ұстаздарымен бірге Мәсіхтің аузынан шыққан сөздерден үйрену үшін ғана емес, сонымен қатар Оған деген сүйіспеншіліктерінің арқасында қолдарынан келгеннің бәрін істеу үшін де еріп жүрді. Олар
Құдай Иса Мәсіхке баспана, тамақ және сусын берді. Олар, қасиетті Інжілдің айтуынша, Құдайға «мүлкімен» (Лұқа 8:3), мүліктерімен қызмет етті.
Олар Құтқарушыға қамқорлық жасау үшін үйлерінде барын әкелді.
Бұл миро әкелетін әйелдердің барлық есімдері бізге белгілі емес. Евангелисттер мен Қасиетті дәстүр бізге бірқатар есімдерді сақтап қалды:
Магдалина Мәриям, Кіші Иаков пен Иосияның анасы Мәриям, Саломия, Иоанна, Лазаряның әпкелері Марфа мен Мария, Сусанна және басқалар. Олардың арасында бай және ақсүйек әйелдер болды:
Иоанна патша Иродтың үй басқарушысы Хузаның әйелі болды; ал қарапайым және атақсыздар: Иаков пен
Иоанн Зеведеевтардың анасы Саломия балықшының әйелі болды.
Миро тасушы әйелдердің арасында жалғызбасты әйелдер, бикештер мен жесірлер болды – Құдай Құтқарушының уағызына батып, отбасылары мен үйлерін тастап, Құдайға қамқорлық жасауда басқа әйелдермен бірге жүрген отбасылардың аналары болды. «Бұл таңқаларлық емес», — деп атап өтеді Әулие
Иоанн Златоуст, миро әкелетін әйелдердің ерліктерін еске түсіре отырып, «олардың жүректері Құдай Құтқарушыға тартылған кезде, Оның кішіпейілділігі мен қорлығының пердесі арқылы Құдайдың даңқы кереметтерімен жарқыраған кезде, жер бетінде бұрын-соңды естілмеген уағыз естілген кезде.
Бірақ олардың Құдайға деген берік сүйіспеншілігін көру біздің санамызды таң қалдырады, ол азапталып, қорланып өлтірілген кезде». Миро әкелетін әйелдер
Мәсіхтің айқышының етегінде тұрып, жанашырлықпен көз жасын төгіп, жылап тұрған Құдай Анасын қолдарынан келгенше жұбатты.
Тіпті Мәсіхтің жердегі сапарының соңғы сәттерінде де, Құдай Анасы да, Әулие Иоанн теологы да айқыштан кеткенде де, қасиетті әйелдер айқышқа шегеленген
Құтқарушыны тастап кеткен жоқ. Мәсіхтің құпия шәкірттері Никодим мен Иосифпен бірге олар Ұстаздарын жерлеуге қатысты.
Олар еврейдің пасха мерекесінің жақындап келе жатқанына байланысты асығыс жасалған бұл жерлеу рәсімінің қайтыс болғандардың жансыз денесіне хош иіс себумен аяқталмағанына куә болды.
Олар қасиетті Сенбіні мереке аяқталғаннан кейін сенбі кешіне дейін мирра мен басқа да хош иістерді алуға және бастаған істерін аяқтауға, яғни Иеміз Иса
Мәсіхтің денесіне хош иіс себуге уақыттары бола ма деп алаңдап өткізді.
Иеміз Құтқарушы, мирра әкелетін әйелдердің осы адал, жанқиярлық сүйіспеншілігі үшін оларға қайта тірілгеннен кейін алдымен көрініп, пайда болып: «Қуаныңдар!» деді (Матай 28:9). Осы сөздермен Ол оларға жердегі өмірінің қалған күндерінде ғана емес, жүректерінде Иемізбен бірге өмір сүру қуанышын да, жердегі сапарынан кейін де оларды күтіп тұрған мәңгілік қуанышты да жариялады.
Біздің Шіркеуіміз мирра әкелетін бұл әйелдерді махаббат еңбегі үшін әулие ретінде құрметтейді және әулие ретінде біз бұл күні дұғаларымызды айтып,
Құдай тағының алдында біз үшін жасаған дұғалары арқылы бізге күнәһарларға мәңгілік құтқарылу жолын табуға көмектесіп, бізді осындай еңбекке шабыттандыруын сұраймыз.
Мырра әкелетін қасиетті әйелдер өз үлгілерімен бізге Құдайға деген сүйіспеншіліктің қандай болуы керектігін көрсетеді.
Шынайы махаббат жүректің өткінші серпіні емес. Ол тұрақты, күшті және ешқашан сөнбейді. Ол қуанышта, гүлденуде және бақытта сарқылмайды және әрбір шынайы христианның жүрегінде қайғылы сәттерінде, сынақ күндерінде, ауру жылдарында бірдей отпен жанады. Біз
Құтқарушы астарлы әңгімеде айтқан адамдарға ұқсамауымыз керек: «Олар біраз уақыт сенеді, бірақ азғыру кезінде сенімнен тайып кетеді» (Лұқа 8:13 қараңыз).
Біз мадақтайтын мырра әкелетін әйелдердің махаббаты Құдай кереметтер жасап, адамдар Оны Ұлы Керемет жасаушы ретінде мадақтаған кезде, Ол сарбаздар мен халықтың ашулы айқайларының арасында қорланып, айқышта сабалып өлгенде және Оның жансыз денесі қабірде жатқанда да сондай қызу жанды.
Құдайдың сүйіспеншілігі үшін қасиетті мырра әкелетін әйелдер түн қараңғылығында олармен бірге жүретін барлық қорқыныштар мен қауіптерді құрбан етті, олар қайтыс болған
Құтқарушының қымбатты қабіріне асықты. Махаббат құрбандықсыз өмір сүре алмайды.
Шынайы махаббат әрқашан құрбандыққа барумен тең.