Христианская традиция не разделяет отношения к людям в быту. Каждый человек носит Божий Образ и за каждого умер Христос на Кресте. Только воспринимаем мы, усваиваем, усыновляемся этой Жертве – в таинстве Крещения. Крещение дает нам доступ к участию в Евхаристии. С Евхаристией связана Проскомидия, (греч. προσκομιδή «принесение, подношение» от προσκομίζω «приношу»). Это действие имеет двойной смысл – некая игра слов: с одной стороны богослужение – суть воспоминание, (повторение) Христовой Жертвы – Ты бо еси Приносяй и Приносимый, и Приемляй и Раздаваемый, (молитва на Херувимской песни). Речь идет о Принесенной жертве, хотя также слово трактуется как приношение верными вещества для совершения Литургии (вина и хлеба). В древности первые христиане сами пекли такие хлеба, приносили на проскомидию, а священник вынимал из них частичку и возвращал хлеб хозяину. В Восточной христианской традиции из каждой прософры (греч. προσφορά — «приношение») вынимаются частицы, которые затем опускаются в Чашу со словами: «Отмый, Господи, грехи поминавшихся зде Кровию Твоею Честною молитвами святых Твоих». Таким образом В литургическом поминовении могут участвовать только члены Церкви, ставшие такими через Таинство Крещения.
Но вернемся к вопросу. Церковь молится о мире всего мира, о всех плавающих, путешествующих. Существуют внелитургические богослужения, как, к примеру молебны, на которых мы можем молиться о ком желаем. Также никто не отменял частной домашней молитвы. Подытоживая следует сказать, что молитва о некрещенных допустима в любой форме за исключением Литургического поминовения, которое тесно связано с принятием Христа как Искупителя.
Menu