Желательная сила
Желательная, пожелательная или вожделевательная сила служит для реализации намерений, желаний, стремлений человека. Это сила деятельная, к которой относятся и волевые проявления души.
Свт. Феофан Затворник так характеризует эту силу: «Действующая здесь сила есть воля, которая волит – желает приобресть, употребить или сделать, что находит полезным для себя, или нужным, или приятным и не волит – не желает противного тому. Волнения воли требуют соответственного дела, потому воля прямее есть деятельная сила, которой существенная потребность – жить и действовать. Она держит в своём заведовании все силы души и тела и все подручные способы, которые все и пускает в ход, когда нужно».
Итак, желательная сила посредством воли обеспечивает деятельную активность человека, организует удовлетворение его потребностей и желаний: «Её дело определять образ, способ и меру удовлетворения желаний, порождаемых потребностями, чтоб жизнь текла достодолжно».
Положительные проявления желательной силы выражаются в формировании навыков и правил жизни, в следовании нормам, традиции, в становлении характера, нрава, благоразумия. «Источником желаний должны быть естественные потребности в сложившейся жизни семейной и общественной». По мысли прп. Феодора Студита, высшее проявление желательной силы – «вожделевать и любить сотворившего нас Бога», то есть любовь в деятельном аспекте как высшая добродетель.
Отрицательные проявления желательной силы: непостоянство, беспорядочность, своеволие в желаниях и делах, осуществление греховных намерений, подавление совести, похоть, неумеренность, жадность, властолюбие, гордость, а также «чревоугодие, прожорство, пьянство, блуд, прелюбодеяние, нечистота, распутство, корыстолюбие, вожделение пустой славы, золота, богатства и плотских удовольствий. К уврачеванию же и исцелению от оных служат пост, воздержание, злострадание, нестяжательность, расточение денег на бедных, стремление к будущим благам, желание Царства Божия, вожделение всыновления».
В связи с желательной силой души необходимо кратко остановиться на такой важнейшей антропологической категории, как воля. Воля – это неотъемлемый атрибут любой разумной природы. Человеческая воля есть особый душевный инструмент личности, позволяющий ей осуществлять целенаправленную деятельность.
Важно отметить, что человек способен быть исполнителем не только своей, но и чужой воли. Побуждать к исполнению чужой воли могут три причины – страх, личная выгода и любовь. В связи с этим прп. Антоний Великий различает три вида воли, действующей в человеке: «Воля, которая действует в сердце человека, бывает трояка: от диавола, от человека и от Бога», а как учит прп. Симеон Новый Богослов, «нужно внедрять волю Божию в сердце свое».
