Праведные Иоаким и Анна жили в Назарете. Иоаким был потомком царя Давида, Анна происходила из другого знатного израильского рода. Они были женаты много лет, но детей так и не имели. Всю жизнь они скорбели об этом, но никогда не роптали на Бога, и только горячо молились. В те времена бесплодие считалось свидетельством Господней немилости. Однажды из-за этого, в день большого праздника, Иоакима прогнали из Иерусалимского храма. Горько скорбя, он отправился в пустыню. Сорок дней он провел в посте и молитве, прося Господа о ребенке. Его жена Анна тоже молилась об этом. Супруги пообещали посвятить чадо Богу. И молитвы были услышаны. Ангел возвестил им о том, что у них будет Дочь, которую благословит весь род человеческий. У супругов родилась Мария, будущая Богоматерь. Праведная Анна мирно скончалась в Иерусалиме, в возрасте семидесяти девяти лет. Последние два года она жила при Иерусалимском храме, куда ранее была отдана для воспитания Дева Мария.
Святая Олимпиада жила в четвертом веке, в Константинополе. Она была дочерью сенатора. Родители еще в детстве обручили Олимпиаду со знатным юношей. Однако жених умер незадолго до свадьбы. Олимпиада не пожелала вступать в брак и предпочла целомудренную жизнь. После смерти родителей она отдала наследство на дела благотворительности. Дом Олимпиады стал приютом для бедных и странников. Она охотно и много помогала местному духовенству, а также давала приют священникам и монахам, приезжавшим в столицу империи. Олимпиада была знакома с Григорием Богословом, Иоанном Златоустом и другими видными клириками своего времени. Когда Иоанна Златоуста в результате интриг отправили в ссылку, пострадала и преданная ему Олимпиада. Александрийский патриарх Феофил ополчился против подвижницы. Он возводил на нее несправедливые обвинения и старался опорочить ее святую жизнь. После изгнания Иоанна Златоуста в городе случился большой пожар. В нем обвинили сторонников опального святителя. Олимпиаду, в числе прочих, судили и приговорили к уплате большого штрафа. Подвижница покинула город, но это не помогло. Ее посадили в темницу. Известно, что в тюрьме она поддерживала переписку с сосланным Иоанном Златоустом. Через несколько лет праведница скончалась в заточении.
Преподобная Евпраксия жила в четвертом веке. Она была дочерью константинопольского вельможи, родственника святого благоверного императора Феодосия Великого. Семья рано осталась без отца, и мать девочки поселилась при женском монастыре в Египте. Юная Евпраксия пожелала вступить в монашескую общину. Мать завещала ей никогда не думать о своем благородном происхождении, служить Богу и сестрам с усердием. Евпраксия смиренно выполняла работу по монастырскому хозяйству, с любовью и усердием помогала сестрам. Но не все в обители любили Евпраксию в ответ. Была у нее завистница, которая считала, что Евпраксия просто хочет прославиться. Девушка не противоречила ей, а лишь смиренно просила прощения. За кротость Господь удостоил Евпраксию дара исцеления. Перед кончиной Евпраксии игумении монастыря было видение. Сама Пресвятая Богородица показала Евпраксии светлую обитель, которая ждала ее на небесах. Игумения и сестры горько плакали, не желая расставаться с девушкой. Евпраксия, узнав о пророчестве, до своей последней минуты горевала о том, что не успела покаяться.
Преподобный Макарий Желтоводский, Унженский родился в тысяча триста сорок девятом году, в Нижнем Новгороде. В двенадцать лет он тайно ушел от родителей и принял постриг в Нижегородской Печерской обители. Вскоре он приобрел уважение братии и славу постника и молитвенника у местных жителей. Макарий стал тяготиться этим. Со временем он удалился на берег Волги и стал жить в пещере близ озера Желтые воды. К нему собрались другие искатели безмолвной жизни. Так Макарий основал обитель во Имя Пресвятой Троицы. Он проповедовал христианство местным племенам — черемИсам и чувАшам. В тысяча четыреста тридцать девятом году казанские татары разорили монастырь. Но даже они испытывали почтение к благочестию отшельника. Макария и других христиан отпустили из плена, но ему запретили селиться у Желтого озера. Тогда он отправился в Костромской край. Макарий поселился близ города Унжа, на берегу одноименного озера. Там он прожил до своей кончины пять лет. Еще при жизни Макарий был наделен даром исцеления. Чудеса продолжались и после его смерти — по молитвам к святому край не раз был спасен от набегов войск Казанского ханства и поляков.
Сегодня Церковь чтит память Пятого Вселенского собора. Он был созван в пятьсот пятьдесят третьем году, в Константинополе, при благоверном императоре Юстиниане Первом. Собор был посвящён разбору воззрений трёх епископов: Феодора Мопсуетского, Феодорита Кирского и Ивы Эдесского. Хотя владыки давно уже скончались, они оставили после себя сочинения, которые смущали верующих. В них защищалось еретическое учение – несторианство, по имени монаха Нестория. Несториане считали, что Христос был человеком, в котором пребывал Бог, то есть разделяли его человеческую и божественную природу. Император Юстиниан ранее издал трактат, в котором осуждал трёх упомянутых епископов, — «Трёх Глав». Но это решение не было общим, принятым всей Церковью. Поэтому был созван Вселенский собор. На нём присутствовало сто шестьдесят пять епископов со всех концов христианского мира. Взгляды Феодора Мопсуетского осудили. Частично были запрещены учения двух остальных владык. Кроме того было вынесено соборное решение Церкви о заблуждениях священника Оригена, церковного мыслителя третьего века. Критике подверглось и учение греческого философа Платона. Пятый Вселенский Собор стал ещё одной ступенью Церкви к чистоте её учения.