1 стих: Когда решено было плыть нам в Италию, то отдали Павла и некоторых других узников сотнику Августова полка, именем Юлию.
2 стих: Мы взошли на Адрамитский корабль и отправились, намереваясь плыть около Асийских мест. С нами был Аристарх, Македонянин из Фессалоники.
3 стих: На другой день пристали к Сидону. Юлий, поступая с Павлом человеколюбиво, позволил ему сходить к друзьям и воспользоваться их усердием.
4 стих: Отправившись оттуда, мы приплыли в Кипр, по причине противных ветров,
5 стих: и, переплыв море против Киликии и Памфилии, прибыли в Миры Ликийские.
6 стих: Там сотник нашел Александрийский корабль, плывущий в Италию, и посадил нас на него.
7 стих: Медленно плавая многие дни и едва поровнявшись с Книдом, по причине неблагоприятного нам ветра, мы подплыли к Криту при Салмоне.
8 стих: Пробравшись же с трудом мимо него, прибыли к одному месту, называемому Хорошие Пристани, близ которого был город Ласея.
9 стих: Но как прошло довольно времени, и плавание было уже опасно, потому что и пост уже прошел, то Павел советовал,
10 стих: говоря им: мужи! я вижу, что плавание будет с затруднениями и с большим вредом не только для груза и корабля, но и для нашей жизни.
11 стих: Но сотник более доверял кормчему и начальнику корабля, нежели словам Павла.
12 стих: А как пристань не была приспособлена к зимовке, то многие давали совет отправиться оттуда, чтобы, если можно, дойти до Финика, пристани Критской, лежащей против юго-западного и северо-западного ветра, и там перезимовать.
13 стих: Подул южный ветер, и они, подумав, что уже получили желаемое, отправились, и поплыли поблизости Крита.
14 стих: Но скоро поднялся против него ветер бурный, называемый эвроклидон.
15 стих: Корабль схватило так, что он не мог противиться ветру, и мы носились, отдавшись волнам.
16 стих: И, набежав на один островок, называемый Клавдой, мы едва могли удержать лодку.
17 стих: Подняв ее, стали употреблять пособия и обвязывать корабль; боясь же, чтобы не сесть на мель, спустили парус и таким образом носились.
18 стих: На другой день, по причине сильного обуревания, начали выбрасывать груз,
19 стих: а на третий мы своими руками побросали с корабля вещи.
20 стих: Но как многие дни не видно было ни солнца, ни звезд и продолжалась немалая буря, то наконец исчезала всякая надежда к нашему спасению.
21 стих: И как долго не ели, то Павел, став посреди них, сказал: мужи! надлежало послушаться меня и не отходить от Крита, чем и избежали бы сих затруднений и вреда.
22 стих: Теперь же убеждаю вас ободриться, потому что ни одна душа из вас не погибнет, а только корабль.
23 стих: Ибо Ангел Бога, Которому принадлежу я и Которому служу, явился мне в эту ночь
24 стих: и сказал: «не бойся, Павел! тебе должно предстать пред кесаря, и вот, Бог даровал тебе всех плывущих с тобою».
25 стих: Посему ободритесь, мужи, ибо я верю Богу, что будет так, как мне сказано.
26 стих: Нам должно быть выброшенными на какой-нибудь остров.
27 стих: В четырнадцатую ночь, как мы носимы были в Адриатическом море, около полуночи корабельщики стали догадываться, что приближаются к какой-то земле,
28 стих: и, вымерив глубину, нашли двадцать сажен; потом на небольшом расстоянии, вымерив опять, нашли пятнадцать сажен.
29 стих: Опасаясь, чтобы не попасть на каменистые места, бросили с кормы четыре якоря, и ожидали дня.
30 стих: Когда же корабельщики хотели бежать с корабля и спускали на море лодку, делая вид, будто хотят бросить якоря с носа,
31 стих: Павел сказал сотнику и воинам: если они не останутся на корабле, то вы не можете спастись.
32 стих: Тогда воины отсекли веревки у лодки, и она упала.
33 стих: Перед наступлением дня Павел уговаривал всех принять пищу, говоря: сегодня четырнадцатый день, как вы, в ожидании, остаетесь без пищи, не вкушая ничего.
34 стих: Потому прошу вас принять пищу: это послужит к сохранению вашей жизни; ибо ни у кого из вас не пропадет волос с головы.
35 стих: Сказав это и взяв хлеб, он возблагодарил Бога перед всеми и, разломив, начал есть.
36 стих: Тогда все ободрились и также приняли пищу.
37 стих: Было же всех нас на корабле двести семьдесят шесть душ.
38 стих: Насытившись же пищею, стали облегчать корабль, выкидывая пшеницу в море.
39 стих: Когда настал день, земли не узнавали, а усмотрели только некоторый залив, имеющий отлогий берег, к которому и решились, если можно, пристать с кораблем.
40 стих: И, подняв якоря, пошли по морю и, развязав рули и подняв малый парус по ветру, держали к берегу.
41 стих: Попали на косу, и корабль сел на мель. Нос увяз и остался недвижим, а корма разбивалась силою волн.
42 стих: Воины согласились было умертвить узников, чтобы кто-нибудь, выплыв, не убежал.
43 стих: Но сотник, желая спасти Павла, удержал их от сего намерения, и велел умеющим плавать первым броситься и выйти на землю,
44 стих: прочим же спасаться кому на досках, а кому на чем-нибудь от корабля; и таким образом все спаслись на землю.
Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист (Игумнов).
К сожалению, в первом веке по Рождестве Христовом сам процесс написания текста стоил очень дорого, ведь в то время бумага ещё не стала общеупотребительной, а книгопечатание ещё не было изобретено, и до появления интернета оставалось чуть менее двух тысяч лет. Поэтому у нас нет ни малейшей возможности узнать о личных впечатлениях спутников апостола Павла обо всём случившемся во время плавания и об их спасении. Не знаем мы так же и о том, стал ли кто-то из этих людей христианином.
У нас есть только одно личное свидетельство — апостола и евангелиста Луки, который был спутником апостола Павла и который потрудился описать эту историю от первого лица. Из рассказа апостола Луки ясно: те рекомендации, которые давал апостол Павел во время столь неудачного плавания, были очень странными с точки зрения профессиональных мореплавателей. Но нечто подобное мы уже видели на страницах Нового Завета: столь же странными были рекомендации Господа Иисуса Христа, которые он давал относительно рыбной ловли профессиональному рыбаку апостолу Петру. Наиболее полно эта история описана всё тем же евангелистом Лукой в 5-й главе его Евангелия. Очевидно, что апостол Лука проводит параллель между двумя этими историями: как Спаситель, не будучи рыбаком, давал советы рыбакам, так и апостол Павел своими практическими рекомендациями спасает от гибели почти три сотни человек. Из этой параллели становится ясно, что апостол Лука, который провёл с апостолом Павлом очень много времени и видел его в самых разных ситуациях, не приписывал спасение во время плавания собственно Павлу, он видел в этом продолжение Христовой миссии в мире, а Павел был всего лишь одушевлённым инструментом благого действия Божия. Из этой мысли очевидным образом вытекает и следующая: если апостол Павел мог быть таким инструментом, значит, им может быть и любой другой человек, тот, кто твёрдо решит последовать евангельскому голосу Христа Спасителя и найдёт в себе силы исполнять свою решимость на деле.
