14 глава
27 стих: Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается.
28 стих: Вы слышали, что Я сказал вам: иду от вас и приду к вам. Если бы вы любили Меня, то возрадовались бы, что Я сказал: иду к Отцу; ибо Отец Мой более Меня.
29 стих: И вот, Я сказал вам о том, прежде нежели сбылось, дабы вы поверили, когда сбудется.
30 стих: Уже немного Мне говорить с вами; ибо идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего.
31 стих: Но чтобы мир знал, что Я люблю Отца и, как заповедал Мне Отец, так и творю: встаньте, пойдем отсюда.
15 глава
1 стих: Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь.
2 стих: Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода.
3 стих: Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам.
4 стих: Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне.
5 стих: Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.
6 стих: Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают.
7 стих: Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам.
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
Образ виноградной лозы, который мы встречаем в сегодняшнем отрывке, был очень распространен в культуре древнего Израиля. В священных книгах евреев Израильский народы назывался виноградником Божиим. А потому виноградная лоза была символом богоизбранной нации. Огромное изображение золотой лозы находилось над входом в святилище Иерусалимского храма. Ее образ украшал религиозную утварь, а также чеканился на еврейских монетах. В той же самое время у еврейских пророков мы встречаем упоминание о лозе и в ином контексте. Они изображают Израиль как засыхающий, дикий виноградник. Он плодоносит все меньше, он вырождается, умирает, т.к. потерял живую связь со своим Хозяином, отвернулся от Бога. Именно эту связь и пришел восстановить Христос. Он новый росток, который Бог посадил на старой почве. Только соединение с Ним может вернуть Израилю ту жизненную силу, которую он растратил.
Однако на этом Господь не останавливается. Он детализирует образ. На всякой виноградной лозе бывает две разновидности ветвей: плодоносные и бесплодные. Эти последние зачастую подрезают, чтобы они понапрасну не забирали те живительные соки, в которых так нуждаются другие веточки. Так Господь ясно дает понять, что и в этом новом, наполненной жизненной энергией винограднике, есть и будут такие, кто просто паразитирует на Его теле. Они лишь сосут энергию корня, но не приносят совершенно никакого плода. Участь этих ветвей предсказуема. В свое время Хозяин срежет их и бросит в огонь.
Большинство из нас через таинство Крещения привито к живительному телу Церковного виноградника. Иными словами, каждому из нас Господь однажды сообщил необходимый запас энергии, чтобы принести добрый плод. О том, что же это за плод, Христос говорит в начале отрывка: «мир Мой оставляю Вам, мир Мой даю вам». Вот он результат подлинной христианской жизни — благодатный мир, разрастающийся в сердце человека, который находится в живом диалоге с Богом. Это живительная сила, которую мы однажды получили, пройдя через крещальную купель, и которую мы должны преумножить и в свою очередь передать другим, тем, кто нас окружает. Без этого сердечного состояния все наши знания о Боге, вся наша верность религиозным правилам и уставам, все наше внешнее благочестие и даже наши добрые дела — лишь пожухлая листва на ветвях засыхающего растения. А потому направим все свои усилия на то, чтобы приобрести это состояние — хранить и преумножать тот душевный мир, который дает нам Христос и который наполняет все наше существо свежестью бытия и радостью вечной жизни.
