Православный календарь 24 июля. Воспоминание чуда святой Евфимии Всехвальной.
Святая Евфимия совершила мученический подвиг в городе Халкидоне в 304 году. Полтора столетия спустя, когда христианская Церковь стала господствующей в Риме, в церкви, где почивали мощи святой великомученицы Евфимии, шли заседания Четвертого Вселенского Собора. Этот Собор был созван, чтобы оспорить ересь монофизитов и принять точную формулировку догмата о природе Богочеловека Иисуса Христа. После долгих прений стороны не могли придти к согласному решению. Тогда Константинопольский Патриарх Анатолий предложил предоставить решение церковного спора Святому Духу, через Его несомненную носительницу святую Евфимию. Православные святители и их противники написали свои определения на отдельных свитках и оставили их в гробнице Евфимии Всехвальной, на груди святой. Потом гробницу запечатали и поставили возле нее стражу на три дня. Обе стороны спора наложили на себя строгий пост и совершали усиленные молитвы. Когда через три дня ковчег с мощами открыли, то свиток с православным исповеданием святая Евфимия держала в правой руке, а еретическое исповедание лежало у ее ног. Святая Евфимия, как живая, подняла руку и подала свиток Патриарху. После этого чуда многие еретики вернулись в Церковь.
Православный календарь 24 июля. Святая равноапостольная Ольга
Святая равноапостольная княгиня Ольга правила Русским государством с 945 по 962 год, после гибели мужа, Великого князя Киевского Игоря Рюриковича. Как мудрая правительница, Ольга понимала, что необходимо уделять внимание религиозной, духовной жизни народа. Преподобный Нестор летописец пишет о ней: «Блаженная Ольга с малых лет искала мудрости, и нашла многоценный жемчуг — Христа». Сделав свой выбор, великая княгиня Ольга совершила хождение в Константинополь в сопровождении большого флота. Это было одновременно религиозное паломничество, дипломатическая миссия и демонстрация военного могущества Руси. В Константинополе патриарх Феофилакт крестил Ольгу с именем Елена. В Киев Ольга вернулась с иконами, богослужебными книгами — так началось ее апостольское служение. Она воздвигла храм во имя святителя Николая над могилой первого Киевского князя-христианина Аскольда. Святая Ольга положила начало почитания на Руси Пресвятой Троицы. Из века в век передавалось повествование о видении ей «трех пресветлых лучей» около реки Великой. На этом месте Ольга основала храм во имя Святой Троицы, который стал главным собором Пскова. В 960 году в Киеве был освящен храм Святой Софии, святыней которого стал крест, полученный Ольгой при крещении в Константинополе. Позднее Киевскую Русь стали называть третьим Жребием Божией Матери, а началось утверждение этого Жребия через первую из святых жен Руси — равноапостольную княгиню Ольгу.
Православный календарь 23 июля. Преподобный Антоний Киево-Печерский.
Антоний Печерский родился в 983 году недалеко от Чернигова. Еще в юности он посетил Палестину, на обратном пути принял монашеский постриг на Афоне и прожил там несколько лет. В 1028 году вернулся в Киев, жил отшельником на Берестовой горе, в пещере, которую выкопал Иларион, будущий митрополит Киевский. Аскетический подвиг святого Антония привлекал к нему людей. Некоторые приходили за благословением, другие хотели жить рядом с преподобным. Первыми учениками Антония стали Никон и Феодосий — так начала образовываться Киево-Печерская лавра. Когда на горе собралось двенадцать монахов, они выкопали большую пещеру, в которой устроили церковь, трапезную и отдельные кельи. Эти сооружения в настоящее время сохранились в Дальних пещерах Лавры. После этого Антоний удалился из обители, выкопал новую пещеру и ушел в затвор. Однако рядом с ним вновь стали селиться иноки. Так образовались Ближние пещеры Лавры. Ещё при жизни Антония игуменом образованной им обители стал преподобный Феодосий. Последние годы жизни преподобный Антоний провел в уединении, полностью устранившись от управления монастырём. Умер Антоний в 1073 году. Мощи преподобного не обретены по сей день.
Православный календарь 23 июля. Коневская икона Божией Матери.
Коневская икона Божией Матери была написана в Греции. Первое упоминание о ней относится к концу четырнадцатого века. В это время в одной из Афонских обителей провожали на родину русского монаха Арсения. Игумен монастыря, преподобный Иоанн, предрёк любимому ученику, что ему предстоит основать в России новую обитель. Затем он благословил Арсения иконой и вручил ему образ как подарок. Арсений поселился на Ладожском озере, выбрал для монастыря Коневский остров. Своё название он получил от местного языческого идола — «конь-камня». По преданию Арсений с молитвой и иконой обошёл крестным ходом камень. Внезапно над скалой в небо взвилась стая воронов, словно злые силы навсегда покинули остров. С тех пор «конь-камень» стал символом победы христианства над язычеством. Окрестные жители начали помогать монастырю, многие приняли христианство. Так за иконой, обителью и самим преподобным Арсением закрепилось именование — Коневские.
Много веков спустя, по итогам Первой мировой войны Коневский монастырь оказался на территории Финляндии. Финская Православная Церковь получила автономию. Православные финны с любовью и теплотой относились к Коневской иконе Пресвятой Богородицы. По молитвам к Царице Небесной перед Её Коневским образом не раз происходили чудеса. В наши дни образ хранится в Новом Валааме, единственном православном мужском монастыре Финляндии.