Войдя в Православный храм, мы оказываемся в притворе. Так называется часть храма, расположенная сразу за главными входными дверями. Стоит отметить, что у храмов бывает несколько входов, но главный обычно расположен с западной стороны – под колокольней. Если войти в эти двери, можно как раз попасть в притвор. Сам по себе притвор ничем особенным не выделяется и его наличие скорее свидетельствует о строгом соблюдении в храмовом строительстве древних традиций. Вот с этими традициями хотелось бы познакомиться.
Те, кто уже успел познакомиться с Божественной Литургией, могли заметить, что в ее чинопоследовании есть такие слова: «Оглашении, изыдите!» Кто такие оглашенные, которые здесь упомянуты? Это – люди, готовящиеся принять крещение. В древности они посещали беседы, которые длились довольно продолжительный срок, но помимо этого, они участвовали в богослужении, что особенно ценно. Во многом это заставляет нас удивиться – ведь по древней церковной практике даже некрещенные участвовали в богослужении! За них до сих пор читается молитва, после которой им предлагается удалиться. Так как они первые покидали храм, то и стояли ближе к выходу – в притворе. Там же стояли кающиеся. Это не совсем те люди, которые теперь стоят в очереди на исповедь. В число кающихся входили христиане, отрекшиеся от веры из-за страха смерти или совершившие какой-либо тяжкий грех. В литературе, описывающей жизнь монахов в древних обителях, есть рассказы о том, как желающему поступить в монастырь предписывалось стаять у входа в храм и у всех просить прощения. За кающихся читались особые молитвы, и они также покидали храм, поэтому стояли рядом с оглашенными в притворе.
Если продолжить рассказ, опираясь на монастырскую практику, то можно заметить, что в крупных монастырях есть так называемые трапезные храмы. В таких храмах трапезной как раз служил притвор, поэтому его строили большим.
Казалось бы, все эти практики сейчас уже забыты, зачем же нужен притвор в наши дни? Если размеры притвора позволяют, то он может быть использован для совершения литий. Лития – это особое богослужение. В древности оно служилось на улице. В Иерусалиме ил других крупных христианских центрах, где было сосредоточено много святынь, верующие во время службы могли отправиться в то или иное место для молитвы. Такая молитва называлась лития. Сейчас она совершается в притворе, не выходя из храма. Литии бывают двух видов – праздничная, входящая в состав Всенощного Бдения и заупокойная, совершаемая отдельно. В некоторых храмах в притворе устраивают специальные места для совершения заупокойных литий и панихид, называемые каноном.
Так же на практике в притворе могут установить бак со святой водой, а если нет места для лавки, то могут устроить лавку в притворе.
Так же необходимо отметить, что по аналогии с Ветхозаветным Храмом, Новозаветный Храм состоит из трех частей и первая часть – притвор, которой соответствовал двор храма. Входя в притвор, будем настраивать себя на молитву и участие в богослужении, чтобы Бог принял нашу хвалу, благодарение и ответил бы на наши прошения.